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소개

사은윤리의 개념, 사은윤리의 공존성, 사은윤리와 상생보은, 사은윤리와 실천운동 분석

목차

Ⅰ. 사은윤리의 개념

Ⅱ. 사은윤리의 공존성

Ⅲ. 사은윤리와 상생보은

Ⅳ. 사은윤리와 실천운동

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 사은윤리의 개념
원불교의 신앙의 대상이요, 수행의 표본인 일원상 진리의 위력을 얻고 그 체성에 합하기를 서원하는 경문(經文)인 일원상서원문에 「은생어해(恩生於害)」「해생어은(害生於恩)」이라는 구절이 담겨있다. 사람들은 해에서 은이 나오게 할 수고 있고, 은에서 해가 나오게 할 수도 있다는 것이다. 예수는 사랑을, 석가는자비를, 공자는 인을 각각 교시하였으나, 원불교를 펴낸 소태산 대종사는 은(恩)을 교시하였다. 소태산에 의하면 우주만유는 은의 원천이며, 인간은 그 은에 힘입어 생존하게 된다는 것이다. 우주만유의 은을 크게 천지은, 부모은, 동포은, 법률은의 네 가지로 분류하고 이와 같은 사은에 힘입지 아니하고는 한 시도 생존할 수 없는 연유를 밝히고 있다.
천지은에 있어서의 천지란 대자연을 말하는 것이니 물, 공기, 태양, 초목 등등 자연에 힘입어 생존하고 있음은 너무나 잘 알고 있는 사실이다. 그럼에도 불구하고 우리 인간은 그 은혜를 망각하고 자연을 파괴하거나 오염시킴으로써 자연으로부터 벌을 받게 되었다. 천지 대자연의 은혜를 깊이 깨닫고, 그 은혜에 보은 감사하는 생활을 하게 될 때, 축복받는 생활을 하게 된다는 것이니, 천지은에 보은감사하기 위해서는 천지가 우리에게 행하는 도를 체받아야 된다는 것이다. 천지의 도는 「지극히 밝은 것이며, 지극히 정성한 것이며, 지극히 공정한 것이며, 순리 자연한 것이며, 광대 무량한 것이며, 영원불멸한 것이며, 길흉이 없는 것이며, 응용에 무념한 것」이며, 이 중에서도 응용무념의 도가 중요한 것이니, 세상에 은혜를 베풀 때에, 은혜를 베푼다는 상(관념)마저 놓아버린 채, 무념의 도로써 행하자는 것이다.

참고자료

· 김태길 - 윤리학, 박영사, 1981
· 송천은 저 - 열린시대의 종교사상, 원광 대학교 출판국, 1999
· 원불교사상연구원 - 원불교사상의 전개 하, 교문사, 1990
· 윤광일 - 원불교 100문 100답, 질문 21 원불교의 여성
· 하르트만 저, 전원배 역 - 윤리학, 원광대학교 출판국, 1979