도가 철학 노자
1. 원문 내용
天下皆知美之爲美, 斯惡已; (하늘 천, 아래 하, 다 개, 알 지, 아름다울 미, 어조사 지(~을), 할 위, 아름다울 미, 이것 사, 악할 악, 이미 이)
천하 사람들이 모두 아름다운 것을 아름답다고 여기나 여기에 바로 추한 것이 있게 되고,
모든 사람들이 아름다운 것을 아름답게 여기지만 아름다움에 바로 추함이 있음을 알게 되고
皆知善之爲善, 斯不善已. (다 개, 알 지, 선할 선, 어조사 지(~을), 할 위, 선할 선, 이것 사, 아니 부, 착할 선, 이미 이)
선한 것을 선한 것이라고 여기나 선한 것에 여기에 좋지 아니한 것이 있게 된다.
착한 것을 착한 것이라 여기지만 그 것 자체에 착하지 않음이 있게 된다.
故有無相生, 難易相成, (연고 고, 있을 유, 없을 무, 서로 상, 날 생, 어려울 난, 쉬울 이, 서로 상, 이룰 성)
그러므로 유와 무는 서로 생겨나게 하고, 어려운 것과 쉬운 것은 서로 이루어지게 하고,
長短相較, 高下相傾, (길 장, 짧을 단, 서로 상, 나타내다 교, 높을 고, 아래 하, 서로 상, 기울 경)
길고 짧은 것은 서로 드러나게 하고, 높은 것과 낮은 것이 서로 채워주며
音聲相和, 前後相隨. (소리 음, 소리 성, 서로 상, 화할 화, 앞 전, 뒤 후, 서로 상, 따를 수)
음과 성이 서로 조화를 이루며, 앞과 뒤가 서로 따른다.
是以聖人處無爲之事, (이 시, ~로써 이, 성인 성, 사람 인, 곳 처, 없을 무, 할 위, 어조사 지(~으로), 일 사)
이 때문에 성인은 무위로써 일을 처리하고,
이 때문에 이러한 관계와 도식을 지극히 알고 있는 성인은 인위적이지 않은 방식으로 일을 처리하고,
行不言之敎, (행할 행, 아니 불, 말씀 언, 어조사 지(~으로), 가르칠 교)
말없이 행동으로 본보기를 보이며,
萬物作焉而不辭, 生而不有, (만물 만, 지을 작, 이에 언, 그러나 이, 아니 불, 말 사, 살 생, 그러나 이, 아니 불, 가지다 유)
만물이 그에 의하여 생장변화할지라도 간섭지배하지 아니하며, 생기게 하여도 소유하지 아니하고,
만물이 서로가 서로에 의하여 변화하게 되어도 지배하거나 생기어도 소유하려들지 아니하고
· 이강수, 『노자』, 길, 2007.
· 최진석,『노자의 목소리로 듣는 도덕경』, 소나무, 2001.
· 오강남, 『도덕경』, 현암사, 1995.
· 김충열, 『김충열 교수의 노자강의』, 예문서원, 2004.