서양 중세의 교육제도00

소개

서양 중세의 교육제도에 대하여
상세하게 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 좋은 결과 있기를
진심으로 기원합니다.

방문자 여러분의 학업에
무궁한 발전이 있으시고
모든일 만사형통하시길
바랍니다. 감사합니다.

목차

서양 중세의 교육제도





소개글


1부. 서양 중세의 기독교 교육
1. 교육의 목적
2. 중세의 기독교교육의 발달
1) 대성당학교와 수도원학교 2) 상징주의와 신비주의
3) 대학 출현과 신학 발전 3. 지적․심미적 교육의 쇠퇴

2부. 중세의 교회학교
1. 문답학교
2. 문답교사학교(고급문답학교)
3. 본산학교
4. 예비문답학교(Catechumenal School : 초신자 학교)
6. 수도원 학교(Monastic School)

3부. 수도원 학교
1. 설립과 전개
2. 교육목적과 과정
3. 교육과정과 내용
4. 교육방법
5. 교육사적 의의

4부. 스콜라 철학과 그 영향
1. 스콜라 철학의 등장배경
2. 스콜라 철학의 의미
3. 스콜라 철학의 특징-이성적․논리적 접근
4. 스콜라 철학의 교육론
5. 스콜라 철학의 특징
6. 스콜라 철학의 교육적 의의

5부.중세의 기사도 교육
1. 기사도 2. 기사 교육의 성립
3. 기사교육의 목적 4. 기사교육제도의 내용
5. 기사교육의 특징
1) 귀족교육 2) 실생활 중심의 교육
3) 체육교육의 중시

6부. 중세의 시민학교
1. 시민계급과 자유시의 형성 2. 조합학교의 형성
3. 조합학교의 형태 4. 도제교육

7부. 중세 대학의 성립과 발전
1. 대학의 등장배경
2. 대학의 성격

8부. 중세대학의 종류
1) 볼로냐 대학
2) 파리대학
3) 살레르노 대학
4. 중세대학의 특권

9부. 근세 교육
1. 르네상스의 의미
2. 르네상스 인문주의 교육의 특성
1) 인간중심주의 2) 전인적 인간교육 이념의 형성
3) 고전중심의 교육 4) 인문학 중심의 자유교육
5) 자유교과의 변화

3. 르네상스 인문주의 교육의 한계

10부. 르네상스 인문주의 교육의 유형
1. 개인적 인문주의
1) 성격 2) 교육목적 3) 교육내용
4) 중등교육의 발전
5) 인문주의 교육의 의의
① 문예 부흥의 시작
②문예 부흥의 사상
③문예 부흥의 특색
2. 사회적 인문주의
3. 키케로주의
1) 키케로 주의의 형성
2) 키케로주의의 의미
3) 키케로주의의 전개

11부. 인문주의 교육사상가
1. 비토리노 (Vitorino, 1378 ～ 1446)
2. 에라스무스(Erasmus, 1467 ～ 1536)
1) 개관 2) 교육목적 3) 교육내용
4) 교육방법 5) 주요 저서

12부. 종교개혁과 교육
1. 사회문화적 배경
2. 종교개혁의 계기
3. 종교개혁이 교육에 미친 영향

13부. 신교의 종교관과 교육관
1. 신교의 종교관
2. 신교의 교육관
3. 신교(종교개혁)의 교육사적 영향

14부. 신교와 구교의 교육활동
1. 신교의 교육활동
2. 구교의 교육 활동



참고자료

본문내용

5부. 중세의 기사도 교육
1. 기사도
중세 서유럽 봉건 제도의 꽃으로 불린 기사들 사이에서 성립한 규범의식 또는 행동양식의 이상형. 봉건제도가 전성기에 들어간 11세기에 발생하여 12∼13세기에 흥륭기를 이루었고, 14∼15세기에 형식적으로는 완성을 보았지만, 실질적으로는 타락하여 퇴색해 갔다. 기사도의 내용은 시대에 따라 변화를 가져왔었는데, 기사 서임식(騎士敍任式)의 선서에서 알 수 있는 덕목(德目)은 무용(武勇) ·성실(誠實) ·명예 ·예의 ·경건(敬虔) ·겸양(謙讓) ·약자보호 등이 있다. 기사의 존립조건이기도 한 무용과 성실은 초기에 있어 기사도의 핵심을 이룬 덕목이었다. 그 후 십자군시대에 기사도는 그리스도교 윤리를 받아들여 경건 ·겸양 ·약자보호라는 덕목이 보태어졌다.한국 화랑도의 이른바 세속오계(世俗五戒)는 이에 대응할 만한 것이다. 그러나 서유럽의 봉건적 주종관계는 계약적 ·쌍무적(雙務的)인 성격을 지니고 있어 한국의 세속오계에서처럼 충효를 바탕으로 한 무제한 ·절대의 것은 아니었다. 무용이라는 것도 세속오계의 임전무퇴와는 달리 포로가 되는 것이 원칙적으로는 수치가 아니었던 점은, 봉건 가신(封建家臣)을 주군(主君)이 몸값을 지불하고 빼 와야 할 의무가 있었던 것에서도 알 수 있다. 십자군시대부터 교회의 영향 밑에 행동의 세련에 관한 덕목이 강조되기 시작하여 약자보호는 물론 부인(婦人)에 대한 봉사도 포함되었다. 그러나 무기와 전술이 바뀌고 기사의 기반인 봉건제도가 무너져 감에 따라 기사의 사회적 몰락이 뒤따르게 되었다. 이렇게 퇴색일로에 처했던 기사도는 종교적인 배경을 가지고 고취되어, 기사도의 몰락 후에도 변형된 모습으로 전수되었는데 거기에서 서양의 신사도가 나온 셈이다. 자존심의 존중, 관용 ·봉사, 여성에 대한 남성의 엄격한 예의 등이 발전을 보았다. 서유럽에서 중세 이래 기사문학 작품이 많이 쏟아져나온 것도 기사도가 사회생활 속에 얼마나 깊고 넓게 침투하였는가를 보여준다고 할 수 있다.

참고자료

· 없음