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소개

두레의 발달배경, 두레의 개념, 두레의 특성, 두레의 의의, 두레의 놀이 분석

목차

Ⅰ. 두레의 발달배경

Ⅱ. 두레의 개념

Ⅲ. 두레의 특성과 의의

Ⅳ. 두레의 놀이

참고문헌

본문내용

농촌 지역사회는 봉쇄적이고 정(情)적인 특성을 가져서 고정된 전래의 행동 양식에 애착이 강하며 미신과 비합리적인 행동이 온존하기 쉬운 곳이다. 그 이유는 농업 자체가 자연의 영향을 많이 받아 천재 등에 의한 피해를 많이 입는 지역사회이고 농민은 가족적인 노동을 통해서 농업 활동을 한다. 자연에 많은 영향을 받고 살기에 농촌은 도시와 비교할 수 없을 정도로 많은 미신을 섬기고 있다는 점을 인식하고 순수한 과학적인 입장에서 만을 고집하면 농촌을 이해하기 어려울 수 있다. 농민의 직업 분화가 단순하고 폐쇄적이며 전통적인 관습의 압력 하에 있는 농촌의 성원은 동질화가 되기 쉽다.
농촌 사회의 인간관계는 정감이 있는 인간관계이다. 특히 혈연적인 질감이 높은 관계이고 서로가 서로를 너무나 잘 아는 가족과 같은 인간관계가 형성되어 왔다. 그러나 미래의 농촌은 테니스의 Gesellschaft 적인 의식이 지배적인 시장성에 민감한 농업 생산 체제가 될 것이다. 도시와 같은 외톨이는 존재하기 어려우며 특히 농업은 대체적으로 공동적인 작업이 필요한 분야이기 때문에 많은 근린 현상이 이루어지고 있다.
"네 밭에서 곡식을 벨 때에 그 한 뭇을 밭에 잃어버렸거든 다시 가서 취하지 말고 객과 고아와 과부를 위하여 버려두라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라"이러한 생각은 가난 한자를 위한 불문의 복지 규약이며 활동이다. 이삭을 통하여 가난 한자들을 구제하고 노력하며 살아갈 수 있는 성실성도 지키게 한다.
또한 서로간의 관계 정립을 위하여서는 우선적인 조치는"수고하는 종부가 곡식을 먼저 받는 것이 마땅하다" 농업의 특색은 이익적인 특색보다 공동 사회적 집단의 특성이 더욱 부각되는 형태이다.

참고자료

· 농촌 교육, 희망은 있는가, 중등우리교육 12월호, 38-61쪽, 1996
· 이병도, 두레와 그 어원에 대한 재고찰, 이병기박사송수론문집, 1966
· 주강현, 두레 농민의 역사, 들녘, 2006
· 주강현, 두레의 농법과 김매기 노동, 한국전통과학기술학회지, 한국전통과학기술학회, 1995
· 정병호, 농악, 서울 : 열화당, 1986
· 전장석, 두레에 관하여, 문화유산, 1957