성경으로 푸는 은사 계발론

목차

서론
제Ⅰ장 은사 개요
제Ⅱ장 에베소서의 은사
제Ⅲ장 고린도전서의 은사
제Ⅳ장 로마서의 은사
제Ⅴ장 은사 발견과 사역 배치
결론
참고문헌
부록

본문내용

서론:

신약 성경에 은사에 관해 세 곳에 집중 된다. 모두 바울이 쓴 서신에 나온다. 에베소서 4장, 고린도전서 12장, 로마서 12장이 은사 장이다. 에베소서는 그리스도 중심의 직분 은사이다. 고린도전서는 성령 중심의 은사이다. 로마서는 하나님 중심의 은사 사역 이야기이다. 다시 말해서 은사는 삼위 일체 하나님께서 성도들에게 거저 주시는 영적인 선물이다. 피터 와그너(C.P.Wagner)는 신약 성경에서 27가지 은사를 소개했다. 필자는 바울의 은사 목록을 중심으로 19가지를 소개하고자 한다. 이번 기회에 은사를 배워 여러분들의 영적인 삶이 풍성해지며 교회가 활력을 얻어 더욱 건강해지길 기대한다.

중략...


결론:

어떻게 은사를 사용해야 할까? 지금까지 살펴본 바울의 은사론을 베드로의 권면으로 마무리 지으려 한다. 베드로는 은사 사용에 대해 이렇게 권고 했다. “각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라”(벧전4:10) 은사를 사용하는 우리의 자세는 선한 청지기 같아야 한다.

‘선한 청지기’란 헬라어 원문 성경에 <칼로이 오이코노모이(καλοὶ οἰκονόμι)>이다. 칼로이(καλοὶ)는 기본형이 칼로스(καλός)이다. 내면에 자리 잡은 도덕적으로 선한 것이 밖으로 드러나 보이는 상태이다. 이 단어의 적합한 영어는 ‘beautiful(아름다운)’이다. 청지기(οἰκονόμι)은 기본형이 오이코노모스(οἰκονόμος)이다. 이는 집(οἰκος)과 법규(νόμος)의 합성어이다. 즉 청지기란 가정 관리자이다. 따라서 은사 사용자는 교회를 관리하는 아름다운 사람다워야 한다. 또한 ‘봉사하라’는 말은 원문 성경에 <디아코눈테스(διακονοῦντες)>이다. 기본형은 디아코네오(διακονέω)이다. ‘종이 되어 시중을 들다’는 뜻이다.

우리는 하나님의 집인 교회에서 주인 되신 하나님을 시중들듯이 아름다운 관리인으로서 은사 사역을 이루어야 한다.

참고자료

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