훈민정음 혜례

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훈민정음 혜례

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[은자주] 앞의 최만리 상소문 뒤에서 세종게서는 “너희가 4성7음을 아느냐고 나무랬다. 여기 성삼문 <동국정운> 서문을 보니 그 말이 허언이 아니로다. 다음 인용문이 이를 증빙한다.
“이에 옛사람의 편성한 음운과 제정한 자모를 가지고 합쳐야 할 것은 합치고 나눠야 할 것은 나누되, 하나의 합침과 하나의 나눔이나 한 성음과 한 자운마다 모두 위에 결재를 받고, 또한 각각 고증과 빙거를 두어서, 이에 사성(四聲)으로써 조절하여 91운(韻)과 23자모(字母)를 정하여 가지고 어제(御製)하신 훈민정음으로 그 음을 정하고, 또 ‘질(質)’·‘물(勿)’ 둘의 운(韻)은 ‘여린히읗’ 으로써 ‘ㄹ`를 기워서 속음을 따르면서 바른 음에 맞게 하니, ”
마지막 어구는 중국의 입성을 우리말에서 ‘ㄹ’ 종성을 사용하여 사성이 바뀌는 것을 바로잡는 수단으로 여린히읗을 붙여 입성을 표시한 것을 말한다.
세종 117 29/09/29(무오) /
《동국정운》 완성에 따른 신숙주의 서문
○是月, 《東國正韻》 成, 凡六卷, 命刊行。
이달에 《동국정운(東國正韻)》이 완성되니 모두 6권인데, 명하여 간행하였다.
集賢殿應敎 申叔舟 奉敎序曰:
집현전 응교(集賢殿應敎) 신숙주(申叔舟)




훈민정음(訓民正音)이 제작됨으로부터 만고(萬古)의 한 소리로 털끝만큼도 틀리지 아니하니,
實傳音之樞紐也。
실로 음(音)을 전하는 중심줄[樞紐]인지라.
淸濁分而天地之道定;
청탁(淸濁)이 분별되매 천지의 도(道)가 정하여지고,
四聲正而四時之運順,
사성(四聲)이 바로잡히매 사시(四時)의 운행이 순하게 되니,
苟非彌綸造化, 宇宙,
진실로 조화(造化)를 경륜(經綸)하고 우주(宇宙)를 주름잡으며,
妙義契於玄關, 神幾通于天,
오묘한 뜻이 현관(玄關)에 부합(符合)되고 신비한 기미(幾微)가 대자연의 소리에 통한 것이 아니면
安能至此乎?
어찌 능히 이에 이르리요.
淸濁旋轉, 字母相推,
청탁(淸濁)이 돌고 구르며 자모(字母)가 서로 밀어
七均而十二律而八十四調, 可與聲樂之正同其大和矣。
칠음(七音)과 12운율(韻律)과 84성조(聲調)가 가히 성악(聲樂)의 정도(正道)로 더불어 한 가지로 크게 화합하게 되었도다.
! 審聲以知音,

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