한국기독교의특성과양상연구보고서- 유교와 샤머니즘과의 연합을 중심으로

소개

유교와 샤머니즘과의 연합을 중심으로한 한국 기독교의 특성과 양상을 정리한 보고서

목차

○한국의 기독교 도입과 발전
○샤머니즘의 역할
(가) 기독교의 정착과 샤머니즘
(나)교회의 양적 성장과 샤머니즘
○오늘날의 한국 기독교와 그 특성
(가)목사 안수
(나)외적 성장에 치중하는 교회
(다)치유은사와 샤머니즘의 결합
(라)유교적 세계관과 제사
(마)교회와 인간소외현상
○결론 : 진정한 의미에서의 교회의 세속화가 필요

참고문헌

본문내용

한국은 세계적으로 유례가 없는 종교 백화점 국가이다. 한국에 들어와 있지 않거나 영향을 미치고 있지 않은 세계의 주류 종교는 거의 없다. 또한 종교의 형태로 보기엔 미미하지만 그 근본이 종교와 상통하는 정신적 관념-예를 들어 유교, 도교, 무교(巫敎) 등- 까지 포함한다면 한국사회는 가히 온갖 종교가 공존하는 장소라고 해도 과언이 아닐 것이다.
그 중 특히 급성장한 종교 중 하나가 바로 기독교라고 할 수 있다. 공식적인 기록에 따르면 카톨릭은 1784년, 프로테스탄트(개신교)는 1884년에 한국에 도입되었다. 카톨릭은 조선의 제사를 위시하여 기존 한국의 종교 문화 전통을 무시함으로써 숱한 박해를 받았다. 개신교 역시 한국의 전통 - 특히 무속신앙 및 유교사상을 원시적이고 비생산적인 사상으로 보며 멸시하는 사고방식을 가지고 있었다.
이러한 사고방식을 가진 개신교(이후 기독교로 통일하겠음)는 한국의 무속을 전근대적 미신의 전형이자 타파의 대상으로 보고 그것의 계몽을 위해 힘썼으나, 한국 내 무당 및 무속인의 숫자는 줄기는커녕 도리어 늘었다. 왜 그럴까? 무교, 즉 샤머니즘은 한국인의 기질을 가장 잘 반영해주는 세계관이기 때문일 것이다. 앞서 말했듯이 한민족은 알게 모르게 무속적인 기질을 가지고 있으며, 그러한 인식의 뿌리는 수천 년을 이어온 것이다. 인도에서 현행법상 카스트 제도를 불법으로 규정하고 있으나, 그것이 없어지리라 보는 사람은 별로 없는 것과 마찬가지다.

○한국의 기독교 도입과 발전
이후 한국 기독교는 그간의 노선을 선회하여 한국 무속을 포용하는 정책을 사용하게 된다. 아니, 엄밀히 말하자면 샤머니즘과 결합되었다는 표현이 옳을 것이다. 한 사회 내의 종교들은 일반적으로 서로 영향을 주고받으며 성장하는데 한국 기독교 역시 이러한 양상을 띄며 발전하게 된다. 또한 이러한 종교의 결합은 전 세계에 유례가 없는 ‘한국의 기독교’ 가 되어 한국 사회에 뿌리박게 된다.

참고자료

· 없음