요한 하인리히 페스탈로치

소개

페스탈로치는 1746년 스위스의 취리히에서 태어났다. 5세 때 아버지를 여의고 가족에 헌신하는 어머니 슬하에서 자라게 되는데 이러한 격리된 가정환경이 페스탈로치를 일면 어색하고 수줍은 성격으로 만들었다고 본다. 8세가 되어 학교에 입학하는데 교사와 친구들과 잘 적응하지 못하여 열등한 학생으로 여겨졌다. 페스탈로치는 농촌생활을 좋아하게 되었고 또한 가난한 사람들의 비참한 생활에 대해 동정을 하게 되었다. 그래서 성직자가 되기로 결심하고 15세에 취리히 대학에 가게 되며 신학을 공부하였지만 마을의 성직자가 되지는 않았다. 루소의 저서를 통해 개인적 자유의 이상, 순수한 생활, 광범위한 인본주의의 영향을 강하게 받게 되면서 신학을 포기하고 법률을 공부하여 실제적인 사회개혁에 큰 관심을 갖게 된다. 그의 이러한 혁신적 관점은 좌절되고 정치적 활동에 대한 희망을 잃게 되었다. 그는 사람들을 도울 수 있는 가장 최선의 길을 교육이라고 믿게 되었다. 1771년 페스탈로치는 새로운 집으로 옮겨 정착하게 되는데 이곳을 노이호프라고 불렀다. 1774년 이 집을 가난한 어린이들을 위한 집으로 제공하게 된다. 사회발전을 보장하는 길은 어린이 교육에서부터 시작되어야 한다고 생각했던 그는 어린이들에게 일하는 법을 가르치고, 최소한 바르고 정확하게 말하는 법을 가르쳤다.

목차

1.생애 (1746.1.12～18272.17)
2. 사상적배경
3.교육론

①교육목적
②교육내용

　1.삼육론(三育論)

2. 가정교육론
3. 인간성의 삼단층론

본문내용

2. 사상적배경
페스탈로찌는 스위스에서 태어나 어릴 때부터 신앙심이 깊어 빈민교육의 꿈을 품게 된다. 그는 대학교 시절 전 유럽을 매혹시킨 루소의 “에밀”을 보고 큰 감명ㅇㄹ 받았으나 당국에서 비 기독교적인 금서로 규정하고 책의 출간을 금지하자 페스탈로치는 애국단이라는 진보투쟁 학생 단체를 만들어 활동하다 감금되게된다. 거기서 대학공부에 회의를 느낀 페스탈로찌는 대학을 그만두고 농장에 견습생으로 들어가게 되는데 거기서 쌓은 경험을 이용하여 농장을 경영하지만 척박한 환경 탓에 실패하고 만다. 그 인행의 쓴 잔을 마시고 그는 비로소 농민, 빈민에 대하여 구제대책을 적극적으로 세우게 된다. 노이호프에서 첫 번째 빈민사업을 시작한 그는 아이들의 개성을 관찰 하였으며 그것은 교육사상을 정립하는데 도움을 주었다. 그러나 경제적 어려움으로 첫 번째 빈민학교를 그만 둔 페스탈로치는 종교적인 방향으로 좀 더 의지하게 되었고 그러한 상황 속에 나온 첫 서적이 <은자의 황혼>이다. 은자의 황혼은 그의 신앙심을 바탕으로 인간의 교육방법에 대하여 역설하고 있는 작품이다. 후에 가정교육의 중요성을 강조한 불후의 교육소설 ,린하르트와 게르트루트>, 그의 근본적인 철학적인간학적 사상이 담긴<인류발전에 있어서 자연의 운행에 대한 나의 탐구> 교육방법에 대한 독자적인 견해를 전개한<게르트루트는 어떻게 그의 아이들을 가르치는가>등이 있다.
3.교육론
①교육목적
페스탈로치의 교육의 목적은 창조주에 대해서는 신이 주신 인간성의 여러 능력을 완성시켜서 양심적 행동과 봉사를 할 수 있게 하는 일이며, 사회에 대해서는 사회의 유용한 일원으로서 자주독립의 정신을 주는 일 그리고 개인에 대해서는 교육은 행복을 주는 일이었다. 이 교육은 아직 이성이 잠들고 있는 어릴 때부터 어머니의 모성애와 어린이의 사랑과 신뢰에 의하여 심정적인 습관교육으로서 행해진다. 심신이 함께 건전한 상태로키우는 교육은 유, 소년기의 습관에서 달성되는 것이지만, 이것은 빠른 시기에 행해야한다.
②교육내용
1.삼육론(三育論)
페스탈로찌가 생각하는 교육의 본질은 머리,가슴, 손을 고루 도야하여 하나의 인격으로 키워내는것이다.
우리표현으로는 지육, 덕육, 체육의 조화적 발전을 기하는

참고자료

· 없음