종교교육론의 역사적 기초- 역사적으로 교육론을 기술

소개

종교교육론의 역사적 기초입니다. 역사적으로 교육론을 기술하였습니다.



내용요약 1. 구약시대의 기독교교육
구약시대는 크게 전기와 후기 혹은 히브리시대와 유대시대로 구분한다. 이런 구분은 바벨론 포로기를 중심으로 둘로 나누어진다. 일반적으로 구약시대의 기독교교육은 토라와 쉐마, 그리고 앎의 교육으로 특징지어진다. 토라와 쉐마는 이스라엘 전체의 교육내용이었고, 앎의 교육은 지식이 아닌 경험, 체험, 마음, 관계 등을 통한 교육을 의미한다. 구약을 통해 하나님이 직접 혹은 간접적으로 그의 백성들에게 교육하고자 의도하셨던 것도 이스라엘 백성이 하나님을 지식이나 추상적인 개념으로 알기보다는 체험이나 경험을 통해 알고 그런 체험이나 경험을 통해 그분의 요구나 명령에 순종하는 것이었다.
1) 히브리교육

목차

1. 구약시대의 기독교교육
1) 히브리교육
2) 유대교육

2. 고대사회의 교육
1) 스파르타의 교육
2) 아테네의 교육
3) 로마교육

3. 초대교회 시대의 기독교교육
1) 사도시대
2) 속 사도시대

4. 중세시대의 기독교교육
1) 수도원교육
2) 중세의 신비주의와 상징주의
3) 스콜라 철학
4) 중세의 대학

5. 종교개혁 시대의 기독교교육
1)르네상스와 종교개혁의 배경
2) 교회내의 움직임

6. 주일학교와 기독교교육
1)영국의 주일학교
2)미국의 주일학교

7. 미국의 식민지 시대의 교육
1) New England 지역
2) 남부 지역
3) 중부 지역
4) 식민지 시대의 고등교육

참고자료

본문내용

구약시대는 크게 전기와 후기 혹은 히브리시대와 유대시대로 구분한다. 이런 구분은 바벨론 포로기를 중심으로 둘로 나누어진다. 일반적으로 구약시대의 기독교교육은 토라와 쉐마, 그리고 앎의 교육으로 특징지어진다. 토라와 쉐마는 이스라엘 전체의 교육내용이었고, 앎의 교육은 지식이 아닌 경험, 체험, 마음, 관계 등을 통한 교육을 의미한다. 구약을 통해 하나님이 직접 혹은 간접적으로 그의 백성들에게 교육하고자 의도하셨던 것도 이스라엘 백성이 하나님을 지식이나 추상적인 개념으로 알기보다는 체험이나 경험을 통해 알고 그런 체험이나 경험을 통해 그분의 요구나 명령에 순종하는 것이었다.

1) 히브리교육
히브리교육은 족장시대로부터 바벨론 포로까지 행해진 교육을 말한다. 히브리교육의 특징은 크게 세 가지로 나타나는데 첫째는 율법(종교)교육, 둘째는 가정교육, 그리고 마지막으로는 직업교육이다. 이런 교육은 주로 가정에서 부모에 의해 이루어졌다. 따라서 가정에서 부모는 교육자로서 세 가지를 가르쳐야 할 의무를 담당하였는데 우선 부모는 자녀에게 율법을 가르쳐야만 했고, 둘째로 직업교육을 시켜야만 했다. 그리고 마지막으로 자녀에게 결혼생활에 관한 교육을 해야만 했다.
율법은 신앙의 전승을 위해, 그리고 생활태도나 행위를 위해 가르쳤다. 율법은 역사서와 함께 구전으로 교육되었다. 후에 율법은 교육의 확고한 내용으로 자리를 잡게 되었고, 그 중요성이 강조되게 되었다. 그 결과 가정에서의 율법교육은 탈무드의 한 내용이 되었고, 한 랍비는 율법교육의 중요성을 다음과 같이 강조하였다. “아들을 가진 자마다 그들에게 토라(율법)를 가르치지 않는다면 암하레츠(am ha-arez), 즉 시골뜨기나 무지한자, 가난한 백정과 같은 잡동사니”이다. Lewis Joseph Sherrill, [기독교교육의 발생], 이숙종 역 (서울: 대한기독교서회, 1994), 37.
율법을 가르치는 중요한 이유가운데 하나는 율법을 통해 하나님을 경외하는 마음을 유지하는 것이었다. 무엇보다도 히브리인들이 가장 무서워했던 것은 후손들이 하나님의 인도와 보호하심을 잊어버리는 것이다. 이는 율법에서 하나님이 이스라엘 백성들에게 여러 차례 엄중히 경고하신 말씀이기도 하다(사 5:15; 7:19; 8:18; 24:18; 사 46:9). 부모들은 또한 자녀들의 품행을 통제하기 위해 예의범절을 가르쳤다. 제사교육과 함께 일상의 태도와 행동을 위한 교육은 아주 엄격하게 이루어졌다

참고자료

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