사회복지에서 계승해야하는 가치에 대해서 논하시오.

소개

사회복지에서 계승해야하는 가치에 대해서 논하시오. 자기생각과 논문을 참고로 작성함.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 두레의 기능과 정신
Ⅲ. 한국 복지제도의 문제점
Ⅳ. 공동체 회복을 위한 제언
Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

우리나라는 급속한 근대화와 함께 성장만큼이나 심각한 사회적 불균형으로 갈등구조가 형성되어 있다. 사회통합을 위한 연대가 복지공동체형태로 실현되어야 한다. 복지공동체형성을 위한 지역시민사회의 역할로써 지역시민사회는 민주적 협치를 제도화하고 일상화 하는 활동을 펼쳐야 한다. 그리고 지역단위에서 연대에 뿌리를 둔 복지공동체를 구축하기 위해서는 시민사회가 비판자의 역할을 넘어서서 공동체 복원의 축이 되어야 한다.
공동체 복원의 축을 원시사회부터 영농생활을 하면서 서로 돕는 취락생활을 해왔다. 이러한 영농생활은 무엇보다도 자연의 절기와 환경에 순응하는 것을 기본으로 하며 인간관계에서도 서로 간에 순응하며 안정적 조화를 우선으로 하였다. 인간은 자연환경에 순응하면서 생존을 위한 생산 활동을 원활히 하기 위해서는 당면한 환경에서 최선의 방법을 찾아내게 마련이다. 우리의 선조들이 전통적으로 한국인이 가지고 있는 정신과 정서적 유대관계에서 생산과 의식 행사를 위해 만들어낸 두레를 통해서 이뤄질 것이다.
두레의 기능과 정신에 대해서 알아보고, 한국복지제도의 문제점 및 공동체 의식의 회복 방안에 대해서 말하겠다.

Ⅱ. 두레의 기능과 정신

1. 두레의 조직 및 운영
두레의 기원은 고대사회로까지 거슬러 올라갈 수 있지만 두레의 조직 및 운영은 이앙법의 보급으로 두레가 성행하였던 조선왕조 말기부터 일제강점기까지를 중심으로 살펴본다. 두레가 조직되는 공간적인 배경은 한 마을이 기본단위였다. 때로는 하나의 마을에 둘 이상의 작은 두레가 있기도 하고 두 세마을이 하나의 두레를 조직하는 경우도 있었으나 대부분은 한 마을에 한 개의 두레가 조직되었다. 두레 조직의 구성원은 그 마을에 거주하는 16~17세 이상 55~56세 이하의 성인 남자들로 구성되어 있었으며, 성인 남자 가운데에서도 청년층이 핵심 구성원이었다. 마을에 두레 조직을 두는 것은 마을 외부의 정치적 힘에 의해서 강제로 조직된 것이 아니고 마을 주민들이 자발적인 필요에 의해 자율적 판단에 의한 것이었다.
자연촌이 중심이 된 소계 형식의 두레는 사족들이 주도권을 잡은 동계와는 달리 민중이 주도권을 잡았다.

참고자료

· 이인원 / 두레정신에 기초한 유아교육프로그램 개발 / 한국교원대학교 대학원 / 2007
· 임상기 / 전통복지공동체와 현대복지공동체의 비교연구 : 조직경쟁력과 호혜성 분석을 중심으로 / 명지대 대학원 / 2007