호랑이를 통해 본 한국인의 정신세계

소개

대학 교양 한국인의 정신세계 과목에서 호랑이를 통해 본 한국인의 정신세계란 주제로 리포트 작성한 자료입니다.

목차

1. 호랑이의 생태적 특징
(1)사전적 의미에서의 호랑이 (2)호랑이 생태에 관한 몇 가지 기록

2. 호랑이 그림을 통해본 옛 조상들의 사상
(1)고대사회에서 조선시대 (2)산사호랑이

3. 설화에 나타난 호랑이의 의미
(1)호랑이 설화의 사상적 배경 (2)호랑의 설화의 예

4. 속담과 호랑이
(1)호랑이 속담 속에 나타난 사상적 배경 (2)호랑이 속담의 예

5.우리나라 호랑이에 관한 각종 기록들
(1)한국산 야생 호랑이 기록 (2)한국산 야생 호랑이에 관한 생각

본문내용

한국인이라면 누구나 공감할만한 상징적인 요소를 찾고자 고민해보았다. 한국인의 정체성을 찾기 위해서는 현재성, 대중성, 주체성이 반영되어야 한다. 그러나 전통문화라는 틀 아래 이 세 가지를 모두 내포하는 민속적 자료를 찾기란 쉽지 않았다.
그러한 가운데 우연히 박물관 앞을 지나가게 되었는데 입구에 대동여지도를 축소시켜 전시하고 있는 것을 보았다. 아무런 관심 없이 그 지도를 보다가 문득 머릿속에서 떠오르는 것이 있었다. 지도에 표현된 상징적 모습은 바로 호랑이였던 것이다.
우리는 흔히 중국을 대표하는 동물로 ‘용’이라고 하고,(물론 용은 신화 속에서만 나오지만) 인도는 ‘코끼리’(인도의 교통수단이자 신성시하는 동물로써), 이집트하면 생각나는 것은 파라오의 무덤을 지키는 ‘스핑크스’(반신은 사람, 반신은 사자), 로마의 ‘이리’라고 생각한다. 그렇다면 우리민족이 신성시한 그것은 과연 무엇일까? 이 물음에 대한 답은 ‘도깨비’, ‘까치’, ‘학’에서부터 ‘구렁이’, ‘뱀’ 등 다양한 의견이 나올 수 있다. 그러나 호랑이는 신화, 설화, 문학작품, 민화뿐만 아니라 깊은 산사, 각종 건물양식의 수호신으로 항상 우리민족과 함께 해온 동물임을 볼 때 호랑이가 우리민족을 대표하는 신성한 동물이라는 것에 이견(異見)을 펼칠 사람은 없으리라 본다.
고대 단군신화에서부터 조선시대까지 호랑이에 관한 우리민족의 애정은 곳곳에 나타난다. 그러나 언제부터인가 우리는 우리 강산에서 호랑이란 존재를 잊고 살고 있었다. 대동여지도의 웅장한 호랑이의 기상을 잊고서, 일제식민 사관에 따라 우리강산이 ‘호랑이’가 아닌 ‘토끼’의 그것으로 비하되기도 했었다. 이러한 관심 속에서 필자는 호랑이가 어떤 동물인지 과학적 물음과 동시에 한국인의 정신세계에 호랑이는 어떠한 존재였는가? 바꾸어 말하면 호랑이를 통해 본 한국인들의 정신세계는 무엇일까? 라는 문제를 생각해 보았다. 이러한 나의 물음은 관련자료를 찾으면서 나의 의문이 아닌 많은 사람들이 공감하고 있는 현실임을 인식하게 되었다. 즉, 호랑이는 재평가를 받고 있는 것이다. 한국에서 멸종된 것으로 알고 있는 호랑이에 관해 끊임없이 조사하고 있고, 88올림픽의 마스코트를 보면 호랑이는 우리민족을 대표하는(상징하는) 동물임을 우리 스스로 인식하고 있다. 최근의 월드컵경기에서도 ‘붉은악마’의 깃발을 보면 호랑이의 형상을 본따서 만든 것임을 알 수 있었다.
따라서 필자는 ‘호랑이를 통해서 본 한국인의 정신세계’란 주제로 다양한 호랑이의 생태적 습성과 우리민족의 설화, 그림 등에 나타난 호랑이에 관한 사상적 세계를 알아보고자 한다. 또한 현대에 이르러 호랑이에 대해 우리가 어떻게 인식해야 할 지에 관한 의문도 제기하고자 한다.

참고자료

· 김광순, 《한국구비전승의 문학》 서울: 형설출판사, 1988.
· 김도환, 《한국속담의 묘미》 서울: 제일문화사, 1978.
· 이호주, 〈호랑이 설화에 나타난 한국인의 의식고찰〉 고려대 대학원 석사논문, 1982.
· 임석재, 《호랑이에 대한 한국인의 생각》서울: 열화당, 1988.
· 최인학, 《한국설화론》 서울: 형설출판사, 1982.
· 황패강, 《한국의 신화》 서울: 단국대출판부, 1988.