주몽신화분석

소개

목 차

1. 들어가며

2. 주몽신화의 자료

1) 광개토호태왕비 (廣開土太王碑)
2)『구 삼국사』(舊 三國史)(이규보 동명왕편 주석문) 1193년
3)『삼국사기』고구려본기 <시조동명성왕>(始祖東明聖王)
4) 『삼국유사』권1 <고구려>


3. 주몽신화의 구조

4. 주몽신화의 신화적 특징

5. 결론

6. 참고 문헌

목차

1. 들어가며

2. 주몽신화의 자료

1) 광개토호태왕비 (廣開土太王碑)
2)『구 삼국사』(舊 三國史)(이규보 동명왕편 주석문) 1193년
3)『삼국사기』고구려본기 <시조동명성왕>(始祖東明聖王)
4) 『삼국유사』권1 <고구려>


3. 주몽신화의 구조

4. 주몽신화의 신화적 특징

5. 결론

6. 참고 문헌

본문내용

1. 들어가는 말
고구려 건국신화는 흔히 <주몽신화>라고 일컬어진다. 정확하게 말하자면 고구려 건국신화를 구성하는 신화중의 하나로 <해부루신화>,<금와신화>,<해모수신화>,<유화신화>,<주몽신화>,<유리신화>등이 그것이다. 고구려 건국을 설명하기 이전에 해부루의 동부여 이야기가 먼저 서술되고 주몽의 탄생과정을 서술하면서 고구려의 건국에 이르기까지 많은 인물들과 신기한 이야기들이 포함되어 있다.
대게 건국신화는 국민들에게 우리는 위대한 자손의 후예이며 자긍심과 공동체의 합심을 도모하고자 한다. 그리하여 건국신화에서는 선민사상과 함께 신성성을 강조할 수 밖에 없다. 여기에서는 고구려의 건국신화인 주몽신화를 중심으로 하여 주몽이라는 영웅이 지니고 있는 신화적 성격과 주몽 이야기의 구조에 대하여 알아보고자 한다.

2. 주몽신화의 자료
먼저 광개토대왕비문을 비롯하여 『삼국사기』,『구 삼국사』,『삼국유사』등의 문헌 등을 통하여 검토해 보자.

1)광개토호태왕비 (廣開土太王碑)
고구려 건국신화인 주몽전승이 가장 이른 시기에 문자로 정착된 것은 414년에 세워진 광개토태왕비이다. 이 비문의 신화 부문만 번역하면 다음과 같다.

옛날 시조 추모왕이 기업을 창건하시었다. 북부여에서 나오셨다. 천제의 아들이시고 어머니는 하백의 딸이다. 알을 가르고 세상에 하강하여 나면서부터 성스러움이 계시었다. 수레를 타고 순행하여 남으로 내려올제 길이 부여에 엄니대수는 지나게 되었는데 왕이 나루에 임하여 말하되 ‘저는 황천의 아들이고 어머니는 하백의 따님인 추모왕이오니 저를 위하여 갈대를 이어주시고 거불을 띄워주소서’라고 하였다. 이 소리에 응하여 즉시 갈대가 이어지고 거불이 떠올랐다. 그런 후에 건너가게 되었다. 비류곡 홀본 서쪽 산성 위에 도읍을 세웠다. 세속의 왕위를 즐겨하지 않고 황룡을 보내어 내려가 왕을 맞이하여 오게 하시었다. 왕은 홀본 동쪽 언덕에서 용의 머리를 밟고 승천하셨다

참고자료

· (1) 서대석, 『한국 신화의 연구』, 집문당, 2001
· (2) 김용만, 『인물로 보는 고구려사』, 창해, 2001
· (3) 윤여동 ,『아주 특별한 고구려사』, 여민락, 2004
· (4) 김기홍, 『고구려 건국사』, 창작과 비평, 2002
· (5) 윤철중 『한국의 시조신화』보고사, 1998
· (6) 이복규, 『부여·고구려 건국신화 연구』, 집문당, 1998