[정치사상] 정몽주와 정도전의 배불론 비교 검토

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 여말 배불론의 대두
Ⅲ. 정몽주의 불교 인식
Ⅳ. 정도전의 불교 인식
Ⅴ. 양자의 불교 인식 비교 검토
Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 序 論
鄭夢周(1337∼1392)와 鄭道傳(1342∼1398)은 고려 왕조의 멸망과 조선왕조의 개국에 정치적, 사상적으로 큰 비중을 차지했던 인물이다. 그러므로 우리나라 역사에서 14세기말이라는 전환기 사회의 성격 이해와 관련되는 중요한 탐구주제들이 이 인물과 많은 관련을 가지게 된다. 그것은 그들이 고려 말기에 정치 세력으로 부상했던 士大夫의 모습을 잘 갖추고 있었을 뿐 아니라, 新王朝의 개국 이후에 제기된 정치·사상활동과도 깊이 관련되었기 때문이다.
고려 사회는 국초 이래로 儒彿 공존 체제였다. 그런데 고려말 性理學의 受容은 사상계의 큰 변화를 가져왔다. 성리학을 사상적 기반으로 한 新興士大夫들은 이런 儒彿 공존 체제에 대하여 기존과는 다른 인식을 하기 시작하여, 佛敎의 社會·經濟的 弊端에 대해 적극적인 비판을 하였고, 더욱 심한 경우는 불교 그 자체를 배척하는 부류도 등장하였다. 즉 麗末에 拜佛 運動은 두 개의 흐름이 있었는데, 하나는 온건한 불교 비판으로 사원 또는 승려의 폐단을 주로 비판한데 비하여, 다른 하나는 불교 교리 자체를 철학적·이론적으로 비판하는 적극적인 배불 운동이었다. 이와 같은 고려말 사상계의 변화 모습에 있어서 정몽주와 정도전의 불교 인식은 서로 다른 두 배불 운동의 입장을 대표하고 있다고 생각한다.

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