유가의 사회상

소개

공자, 맹자, 순자의 유가가 당대 사회를 어떻게 바라보았는지에 관한 레포트입니다. 공맹순의 사상이 비교정리되어 잘 나타나있습니다.

목차

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본문내용

BC 800년경 주나라 말 ‘과학의 비약적인 발전과 함께 토지의 사유화’라는 중대한 경제적 변화가 일어났다. 농업의 생산력이 증대되면서 그 전까지 고립되어 있던 제후국들 간의 교류가 활발하게 이루어졌고, 그로인해 경쟁의 시대가 도래 하게 되었다. 또한 토지를 사적으로 소유하게 되면서 천자보다 강한 제후, 제후 보다 강한 대부의 출현이 가능해지게 되었고, 이는 기존의 종법질서의 근간을 뿌리부터 흔들게 되는 결과를 가져왔다. 이로서 주나라의 봉건질서가 무너지게 되었고 평민출신의 새로운 사상가들이 나타나게 되었다. 주나라가 무너지면서 약 1500여개의 제후국들이 생겨나게 되면서 대륙은 혼란에 휩싸이게 된다. 혼란한 틈에서 살아남으려면 제후국들은 강해질 수밖에 없었다. 약하면 강한 제후국에 먹혀버리게 되었기 때문이다. 이러한 혼란 속에서 혼란을 바로잡고 국가의 틀을 세우려는 다양한 이념들이 생겨나게 되는데 공자의 유가도 그런 사랑들 중의 하나였다. 당시의 지식인들은 크게 과거 주나라의 전통을 계속해서 이어가자고 하는 보수적인 입장(유학지식인=유가)과 전통을 혁신하고자 했던 진보적인 입장(관료지식인=법가)으로 나뉠 수 있다. 공자는 사회가 혼란해진 것은 예(禮)가 파괴되었기 때문이라고 보았다. 그래서 혼란을 종식시킬 수 있는 방법은 주나라의 예(周禮)를 복원하는 것이라 주장하였다. 그러나 언제 국가가 사라질지 모르는 폭풍전야속의 제후국 왕들에게 공자의 예(禮)를 현실정치이념으로 채택하기란 힘든 일이었다. 이러 혼란스러운 사회적 요구에 부흥했던 사상은 바로 병가(兵家)였다. 병가란 용병(用兵)의 방법과 관련된 학문인데, 병가의 대표적인 사상사로는 손자와 오자가 있다

참고자료

· 강신주, 『생각하고 토론하는 중국 철학이야기』권1, 책세상
· 강신주, 『공자&맹자 유학의 변신은 무죄』, 김영사
· 구라하라 고레히도,『중국 고대 철학의 세계』, 한울아카데미
· 모종삼,『동양철학과 아리스토텔레스』, 소강
· 제니퍼올드스톤무어,『동아시아 문의 열쇠 유교』, 유토피아
· 조남욱외, 『현대인의 유교 읽기』, 아세아문화사