백제 고고학 연구에서 익산 미륵사지 서탑 출토 유물의 의미 (The archaeological research on the Sarira reliquary of Mireuksa temple site)

서지정보

· 발행기관 : 국립공주대학교 백제문화연구소
· 수록지 정보 : 백제문화 / 57호 / 119 ~ 150페이지
· 저자명 : 김낙중

초록

이 글에서는 익산 미륵사지 서탑 출토 사리장엄구의 특징과 그것이 백제 고고학 연구에서 가지는 의미를 익산이라는 공간에 주안점을 두고 살펴보았다.
7세기 전반대의 절대연대를 가진 일괄유물은 웅진․사비기 백제 금속공예품의 편년과 변천 과정을 추정하는 데 기준을 제시하였다. 이러한 금속공예품 중에서 은제관식은 형태에서도 변화를 보이지만 그 의미도 달라진 양상을 살필 수 있다.
사리봉영기의 명문으로 미륵사 조영 주체에 대한 논의가 가람배치와 맞물려 복잡하게 전개되고 있다. 三院 병렬식 가람에 대한 기획은 한 번에 이루어졌을 것이나 대지 조성층, 탑의 지하기초부 등에서 출토되는 창건 기와를 통해 토목 및 건축공사는 시차를 두고 이루어졌음을 짐작할 수 있다.
미륵사지 사리기는 주변 유적, 특히 왕궁리 5층 석탑과 그곳에서 출토된 사리장엄구의 연대 추정과 제석사 목탑과 왕궁리 5층 석탑 사리장엄구의 관계에 대한 논의에 새로운 실마리를 제공하였다.
건물의 지하기초부에 흙과 함께 돌을 사용하는 방식은 사비에서는 보이지 않는 익산만의 특징으로 이러한 토목기술은 7세기에 신라와 교류하며 새롭게 받아들여졌을 가능성이 있다.
지금까지 백제 암막새의 존재에 대해 부정적인 견해가 우세하지만, 사리기 문양과의 유사성, 제석사지 암막새의 존재, 그리고 출토맥락에 대한 재검토를 통해 미륵사지에서도 백제 암막새가 사용되었을 가능성이 높아졌다.
미륵사지 서탑 사리기는 많은 문제를 해결하였지만 논쟁의 여지는 여전히 남아 있다. 이러한 문제를 고고학적으로 해결하기 위해서는 미륵사지에 대한 기존 조사의 종합 및 분석으로 미진한 부문을 추출하여 그에 대한 보완 조사와 연구가 필요하다.

영어초록

In this article, I have examined the characteristics of the Sarira reliquary excavated from the Stone Pagoda at Mireuksa(彌勒寺) temple site and their significance in Baekje(百濟) archaeological study.
The collective artifacts dating from 639 years provided the basis for changes and chronology of the Baekje Metalwork. Among these metal artifacts, silver headdress had changed in form, and its meaning had also changed.
There is a complicated discussion about the main constructor of Mireuksa temple. The planning of Mireuksa construction would have been done for the whole. However, architectural and civil engineering works carried out sequentially. This can be guessed through the founding tiles excavated from the foundation layer, the underground foundation of the building.
The relic casket of Mireuksa provided new clues about the relics of the surrounding relics, especially the stone pagoda at Wanggungri(王宮里) and the Buddhist relic deposits excavated from there, and the relationship between the Buddhist relic deposits from the pagoda of Jeseoksa(帝釋寺) and Wanggungri.
The way to use stone to create an underground foundation is characteristic of Iksan(益山), which is not seen in Sabi(泗泌). It is possible that these civil engineering techniques were newly accepted by exchanging with Silla in the 7th century.
Up to now, negative views on the existence of concave eave-end roof tile in Baekje(百濟) are predominant. However, similarity with the pattern of relic casket, existence of the concave eave-end roof tile of Baekje at Jeseoksa temple site, and the review on the context of the excavation have increased the likelihood that the Baekje concave eave-end roof tile was used in Mireuksa temple in the Baekje period.
Although the Buddhist relic deposits of Mireuksa has solved many problems, there is still room for controversy. In order to solve these problems archaeologically, it is necessary to extract the unsatisfied sections of the existing researches on Mireuksaji and conduct excavation and investigations on them.

참고자료

· 없음