타자혐오에 투사된 자기혐오: 온라인 메타포 ‘충’과 혐오 논쟁 (Self-Hatred Projected onto Others: The Online Metaphor ‘Chung’ and the Discourse of Hatred)

서지정보

· 발행기관 : 한국사회이론학회
· 수록지 정보 : 사회이론 / 64호 / 37 ~ 78페이지
· 저자명 : 오지민, 오세일

초록

오늘날 혐오 대상의 방향성이 ‘안’과 ‘밖’을 동시에 향하며 혐오의 감정을 증폭시키는 가운데, 본 연구는 인터넷 커뮤니티 담론장에서 강화되는 ‘자기-타자혐오 현상’ ― 타자혐오에 투사된 자기혐오의 문제 ― 을 심층 분석하고 그 기저에 작동하는 자기검열과 자기착취의 메커니즘이 무엇인지 밝히는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 본고는 인터넷 커뮤니티에서 사용되는 온라인 메타포 ‘충’의 담론을 수집하여 인지의미론적 관점에서 은유(메타포)와 감정, 인지의 관계를 살펴본 뒤, 인터넷 커뮤니티 담화 맥락이 갖는 특수성(‘오염된 재판정’)을 고찰하고, ‘체화된 혐오 메타포’로서 충의 재생산 메커니즘을 ‘상호작용 의례(interaction ritual)’ 관점에서 분석하였다. 분석 결과, 학력 차별, 외모 차별, 지역 차별, 경제적 차별 등 물질적 조건에 따른 성공과 실패의 이분법적 잣대로 사람을 평가하는 ‘극단적 능력주의’ 이데올로기가 성공하지 못한 사람을 무시(차별)하고, 이들을 실패자(루저)로 낙인찍는 상황을 각종 충의 담론에서 확인할 수 있었다. 실패 혹은 좌절 상황에 직면한 개인들은 열등감과 수치심, 모멸감 등을 겪음으로써 이러한 상황을 만든 타자를 혐오하게 되지만, 결국 ‘타자혐오에 투사된 자기혐오’라는 모순적 상황을 반복하게 된다. 그리고 이러한 ‘자기-타자혐오의 되먹임 과정’은 성공과 실패를 성과 속으로 구분하는 규범 속에서 반복 및 강화됨에 따라, 그 속에 고립(매몰)된 개인들은 ‘차라리 죽고 싶다’ 또는 ‘모두 죽이고 싶다’와 같은 ‘자살 혹은 살인’의 서사를 거침없이 인터넷 담론장에 쏟아내게 된다. 이처럼 자기-타자혐오의 감정이 재생산되는 사회는 그 자체로 ‘미래가 폐쇄된’ 개인의 존재론적 공허함을 심화시킬 따름이며, 이를 극복하기 위해서는 우리 사회가 오로지 물질적 성공만을 성스럽게 평가하는 신자유주의 체제의 삶의 양식의 근본적인 변화를 촉구해야 한다. 이를 통해 차이를 차별로 낙인찍지 않으며, 실패를 해도 다시 일어설 수 있는 포용과 지지의 사회로 나아가야 할 것이다.

영어초록

Today, as the directionality of hatred points inward and outward simultaneously, intensifying the emotions of hatred, this study aims to conduct an in-depth analysis of the phenomenon of ‘self-other hatred’ - a problem of self-hatred projected onto others - reinforced within internet community discourse. To achieve this goal, this paper collects online discourse surrounding the internet community’s use of the online metaphor ‘Chung’ and examines the relationship between metaphor, emotion, and cognition from a cognitive semantics perspective. It also examines the specificity of the internet community discourse context, characterized by the ‘contamination principle,’ and analyzes the mechanism of the reproduction of ‘charged hatred metaphors’ as a form of ‘interaction ritual’ perspective. The analysis reveals that various discourses involving the term ‘Chung’ embody the ideology of ‘extreme meritocracy,’ evaluating individuals based on a dichotomous standard of success and failure, which is determined by material conditions such as educational discrimination, appearance discrimination, regional discrimination, and economic discrimination. This evaluation often leads to the marginalization (discrimination) of those who do not succeed and stigmatizes them as failures (losers). Individuals facing failure or disappointment feel hatred toward the others who created this situation as they experience feelings of inferiority, shame, and humiliation. However, they ultimately experience the paradoxical situation of ‘self-hatred projected onto others.’ The feedback process of ‘self-other hatred’ is repeated and intensified within the norms that categorize success and failure within. As a result, individuals isolated (buried) within this process unhesitatingly pour out narratives of ‘suicide or murder,’ such as ‘I’d rather die’ or ‘I want to kill everyone,’ within internet discourse spaces. A society where the emotions of self-other hatred are reproduced exacerbates the existential emptiness of individuals, closing off their future. To overcome this, our society must advocate for fundamental changes in the life patterns of neoliberalism, which evaluates only material success as praiseworthy. Through this, we should move towards a society of inclusion and support where differences are not stigmatized as discrimination and individuals can rise again even in the face of failure.

참고자료

· 없음