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일본 초고령사회의 남성 개호학습활동과 젠더인식변용 (Male Care Activities and Transformation of Gender Recognition in Super-aged Society in Japan)

28 페이지
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최초등록일 2025.07.09 최종저작일 2015.12
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일본 초고령사회의 남성 개호학습활동과 젠더인식변용
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국평생교육학회
    · 수록지 정보 : 평생교육학연구 / 21권 / 4호 / 111 ~ 138페이지
    · 저자명 : 오민석

    초록

    본 연구에서는 퇴직한 남성을 대상으로 실시된 일본의 개호학습활동을 통해 남성의 젠더의식변화와 그 교육적 의의에 대하여 지역사회교육의 관점에서 고찰함으로써 향후 한국의 고령자 개호문제에 대한 교육적 방향을 도출하고자 하였다. 본 연구의 검토결과, 일본의 여성사회교육기관은 젠더에 대한 비판적 시각 표출을 통해 지역사회가 당면한 여성 편향적 개호문제 해결을 위해 남성 개호학습활동을 실천해왔다. 그 실천사례인 “에세나오타”에서는 참여체험형 학습활동을 실시함으로써 개호의 젠더역할론 인식부재문제를 개인의 비판적 자아성찰을 통해 해결코자 하였다. 즉, 개인의 의식을 주체형성과정과 관련지어 논한 본고의 개호활동은 “의식의 내적변혁”을 지향하는 학습을 매개로 남성의 자발적 실천을 유도하였으며, 이러한 학습은 개인의 인식변용에 주목한 자아성찰, 개인적․사회적 환경의 변화가 모두 존재하는 자기주도형 학습이자, 자기결정적 학습이었다. 결국, 개호학습을 통한 남성의 의식전환은 개인의 자율적․주체적 의지에 의해 촉발될 뿐만 아니라, 사회적 현실 등에 대한 철저한 자아성찰을 매개로 한 변용적 학습을 통해 점진적으로 획득된다고 볼 수 있으며, 그 전제조건으로 타인과의 의사소통적 학습이 필수불가결한 요소로 요구되었다. 이상의 결론을 통해, 의사소통적 강좌학습에 대한 실천노력과 지역커뮤니티 교육력의 함양, 그리고 참여체험형 학습활동 추진을 제언하였다.

    영어초록

    This study examines change of male's gender perception and its educational significance through care learning activity performed on retired male in Japan from perspective of local education to draw educational direction on care issue on the aged in Korea. The result shows that female education organizations in Japan have practised male care learning to resolve female-biased care issues in local communities through expressing critical view on gender discrimination. In case of "esencia Ota", hands-on activities are practised to resolve lack of perception on gender roles through one's critical self-examination. Care activity in this study links one's perception to formation of the main body; it encourages male's voluntary practise through seeking "inner revolution of perception" and such learning is self-directed and self-determinative learning with personal and social environment change. Eventually, change of male's perception through care learning is not only caused by one's autonomous, independent will but also obtained gradually through transfiguration learning through thorough self-examination against social reality; and the precondition requires communicative learning with others. The conclusion of this suggests the communicative practice courses commitment to learning, cultivation of the educational capacity of local community and hands-on activities promoting participation.

    참고자료

    · 없음
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