투명한 관, 유령의 집- 다와다 요코의 "목욕탕"에 나타난 장소와 정체성의 관계 (Transparenter Sarkophag, das Gespensterhaus - Eine Studie zum Verhältnis von Ort und Identität in Das Bad von Yoko Tawada)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일현대문학회
· 수록지 정보 : 독일현대문학 / 51호 / 251 ~ 273페이지
· 저자명 : 정항균

초록

본 논문에서는 다와다 요코의 소설 『목욕탕』에 나타난 장소와 정체성의 관계를 다루고 있다. 이 소설에서는 한 장소를 구성하는 요소들의 배치가 변함으로써 장소가 갖는 일상적인 의미가 흔들리며 장소의 새로운 의미가 생겨난다. 다와다 요코는 자아의 소속감과 정체성을 규정하는 집이나, 나를 지금, 이곳에 매어두는 신체를 유토피아적인 장소, 즉 장소 없는 장소로 변화시킨다.
이 소설에 등장하는 호텔여종업원이 거주하는 불탄 집은 유령의 집으로 나타난다. 왜냐하면 그녀는 사실은 이미 죽은 것으로 밝혀지며 그래서 그녀의 등장은 유령의 등장으로 간주될 수 있기 때문이다. 소설 마지막에 그녀는 서술자 나의 피부 속으로 들어와 ‘나’의 집까지 유령의 집으로 바꿔놓는다.
다와다 요코는 서술자 나의 신체를 ‘투명한 관’에 비유하며 그것에 장소적 의미를 부여한다. 관이 물질적 의미에서의 죽음을 넘어서 단일한 정체성의 해체를 의미한다면, 자아와 타자의 경계를 나타내는 막이 투명해지는 것은 양자의 구분이 더 이상 가능하지 않음을 드러낸다. 이처럼 자아뿐만 아니라 타자가 신체에 거주함으로써 그 신체는 투명한 관이 되는 것이다.

영어초록

In der vorliegenden Arbeit gehe ich auf das Verhältnis von Ort und Identität im Roman Das Bad von Yoko Tawada ein. In ihrem Text wird die gewöhnliche Bedeutung des Ortes durch die Veränderung der Aufstellung der für einen Ort konstitutiven Elemente aufgelöst, wodurch seine neue Bedeutung entsteht. Tawada verwandelt sowohl das Haus, das die Zugehörigkeit und die Identität des Ich bestimmt, als auch den Körper, der mich an Hier und Jetzt bindet, in einen utopischen Ort, der als ortloser Ort gelten kann.
Das verbrannte Haus, in dem die fremde Frau, also die Putzfrau eines Hotels, wohnt, entpuppt sich als Gespensterhaus, weil diese Frau schon gestorben ist und dennoch wie ein Gespenst auftaucht. Als sie am Romanende das Haus der Ich-Erzählerin besucht und sogar in ihre Haut eindringt, verwandelt sich dieses Haus ins Gespensterhaus.
Tawada vergleicht den Körper der Ich-Erzählerin mit dem transparenten Sarkophag und weist ihm damit die Bedeutung eines Orts zu. Dieser transparente Sarkophag bedeutet nicht bloß den Tod im materiellen Sinne, sondern die Auflösung des einheitlichen Ich. Die Membran, die eine Grenze zwischen dem Ich und dem Anderen darstellt, wird durchsichtig, so dass man den Anderen im Ich erkennen kann. Indem der Körper nicht nur vom Ich, sondern auch vom Anderen bevölkert wird, verwandelt er sich in einen durchsichtigen Sarkophag, der sowohl die Grenzüberschreitung von Ich und Anderem (durchsichtig) als auch den Tod des Egos (Sarkophag) bedeutet.

참고자료

· 없음