『纂註分類杜詩』 補註에 인용된 문학서와 그 의미 -『文章正宗』의 사례를 중심으로- (A Study on the Literary Works Quoted in the Supplementary Annotations of Zuanzhufenleidushi (纂註分類杜詩) and Their Significance: Focusing on the Case of Wenzhangzhengzong (文章正宗))

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 규장각한국학연구원
· 수록지 정보 : 규장각 / 65호 / 1 ~ 31페이지
· 저자명 : 류화정

초록

『纂註分類杜詩』는 조선에서 詩學을 진흥시키기 위한 목적으로 편찬된 杜詩 주석 모음집 [集註]이다. 두시에 관한 여러 주석을 모으는 데 그치지 않고, ‘補註’라는 형식을 두어서 조선의 편찬자들이 주석을 보완하기도 했다. 이 책의 제작 과정과 주요 底本 등은 선행 연구에 잘 나타나 있다. 본고에서 주목하는 것은 『찬주분류두시』에 편찬자들이 별도로 추가한 보주이다. 일반적으로 보주는 주석의 미진한 부분을 보충하거나, 기존 견해에 자신의 의견을 피력하는 공간으로 활용되었다. 그런데 『찬주분류두시』의 보주에는 여전히 다른 책이나 두시 주석가의 견해를 인용 하는 방식으로만 구성되어 있고, 조선만의 독자적인 견해가 드러나지 않아서 지금까지 크게 주목 받지 못했다.
필자는 『찬주분류두시』 보주에 두시 주석서를 비롯하여 각종 筆記ㆍ詩話類 등이 인용되었다는 선행 연구를 바탕으로 보주에 활용된 宋ㆍ元代 문학서를 정리하고 정확한 출처를 검토했다. 그 과정에서 고려 중기부터 조선으로 이어진 문학서의 행방과 조선 전기에 유통되었던 詩文選集의 활용 양상을 살필 수 있는 근거 자료로서 보주의 구성과 내용에 더욱 관심을 가지게 되었다. 본 논문에서 보주에 인용된 趙次公 주석[趙曰]의 출처와 『文章正宗』과의 관련성을 분석한 것도 조선 전기 문학서와 문학비평과의 관련성을 재고하는 작업의 일환이다.
본고에서는 세종 연간에 간행되었던 문학서 중에 杜詩가 실린 시문선집을 살펴보고, 보주에 인용된 조차공의 주석이 『문장정종』에서 인용되었다는 것을 확인했다. 조차공의 주석은 두보의 忠義에 초점을 맞추어 작품을 해석하는 경향이 있었는데, 『문장정종』에는 그것이 좀 더 선명하게 드러나도록 원문이 수정되어 있었다. 그런 점에서 『찬주분류두시』의 편찬자들이 보주에서 『문장 정종』의 주석을 원용한 것은, 문학의 도덕적 효용성이라는 그들의 방향성을 효과적으로 드러내기 위한 선별이었다고 볼 수 있다. 이런 방식은 그들의 독창적인 목소리를 내는 것보다 오히려 더 객관적이고 설득력이 있는 전략이 될 수도 있다. 이 논의를 좀 더 발전시키려면 보주에 대한 전면적인 검토가 필요할 것이다. 이러한 실증적인 자료들은 조선 전기 문학비평을 설명하는 데 객관적인 근거가 될 수 있다고 생각한다.

영어초록

The Zuanzhufenleidushi (纂註分類杜詩: Classified Annotations on Du Fu's Poetry) is a compilation of commentaries on the poetry of Du Fu (杜甫), compiled during the Joseon dynasty to promote the study of poetry (詩學). This work does more than merely collect various commentaries on Du Fu's poems; it also includes supplementary annotations (補註) that were added by Korean editors to enhance the existing commentaries. The production process and primary source materials (底本) of this compilation have been well-documented in previous research. However, this study focuses on the supplementary annotations that were independently added by the editors of Zuanzhufenleidushi.
This study organized and examined the sources of literary works from the Song (宋) and Yuan (元) dynasties used in the supplementary annotations of Zuanzhufenleidushi. Through this process, increased interest developed in the supplementary annotations as crucial evidence for tracing the transmission of literary works from the mid-Goryeo period to the Joseon period, as well as for understanding the usage patterns of Shiwenxuanji (詩文選集: Poetic anthologies) that circulated in early Joseon. The effort to identify the sources of Zhao Cigong’s (趙次公) commentary (趙曰) cited in the supplementary annotations is also part of a broader endeavor to reassess the relationship between early Joseon literary texts and literary criticism.
This study examines poetic anthologies published during the reign of King Sejong that include the works of Du Fu and confirms that the commentary by Zhao Cigong cited in the supplementary annotations was drawn from Zhen Dexiu's (眞德秀) Wenzhangzhengzong (文章正宗: The Orthodox Texts of Literary Works). Zhao Cigong's commentary tends to interpret Du Fu's works with a focus on loyalty and righteousness (忠義), and in Wenzhangzhengzong, this interpretation was made even more explicit by modifying the original text. In this regard, the decision by the compilers of Zuanzhufenleidushi to adopt the annotations from Wenzhangzhengzong in their supplementary notes can be seen as a deliberate choice to effectively emphasize their orientation towards the moral utility of literature. This approach could potentially be a more objective and persuasive strategy than simply presenting their own original voices. A comprehensive examination of the supplementary annotations will be necessary to further develop this discussion.

참고자료

· 없음