총체적인 오순절 신학의 성령적 특성 (The Pneumatological Character of Holistic Pentecostal Theology)

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 26권 / 179 ~ 216페이지
· 저자명 : 이상환

초록

이 논문은 총체적인 오순절 신학의 성령적 특성을 논한다. 이는 오순절 신학의 정체성을 확립하고 발전시킬 수 있는 오순절 조직신학의 한 방법을 제시한 것이다. 먼저 오순절 신학과 복음주의 신학과의 관계를 언급하고 문제점을 지적한다. 현재의 오순절 조직신학은 구조적으로 이중적인 형태를 띠고 있다. 복음주의적 조직신학의 체계와 내용에 오순절 교회의 핵심 신학을 첨가한 형태를 띤다. 이러한 이중적 형태에 심각한 문제가 있다. 이는 오순절 신학의 투명성과 일관성을 제공하는 데 걸림돌이 된다.
오순절 신학의 투명성과 일관성을 제공하기 위하여 총체적인 오순절 관점의 조직신학이 필요하다. 총체적인 오순절 관점의 조직신학이란 오순절적 핵심 신학과 영성을 조직신학의 전 체계와 내용에 적용시킨 온전한 오순절 관점의 조직신학을 의미한다. 성령세례의 경험은 현대 오순절 신학과 신앙의 핵심에 서있다. 이는 오순절 신앙과 신학을 주도하는 축이다. 총체적인 오순절 관점의 조직신학이란 성령세례 경험의 신학적 의미를 조직신학의 전 체계와 내용에 적용시킨 것을 말한다. 이는 자연스럽게 성령적 특성을 초래할 수밖에 없음을 주장한다.
기존의 그리스도 중심적 신학은 성령의 독특한 사역과 인격적 주체와 존재를 간과하는 단점을 가지고 있다. 기독교 신학계는 이 단점을 극복하기 위하여 성령적 관점의 신학을 고려해야 할 것을 지적한다. 총체적인 오순절 관점의 조직신학은 현대 기독교 신학이 요구하는 성령적 관점의 신학을 제공할 0수 있는 장점이 있다. 성령적 관점의 오순절 조직신학은 복음주의의 성령적 관점의 조직신학과도 구별될 수 있다. 왜냐하면 후자의 가능성은 구원적 신앙에 의존하지만, 전자의 가능성은 구원적 신앙 후에 주어지는 성령세례의 경험으로부터 유래하는 은사적 신앙에 의존하기 때문이다. 한마디로, 총체적인 오순절 관점의 조직신학은 은사적 가능성(a Charismatic possibility)이다.
총체적인 오순절 관점의 조직신학에는 큰 장점이 있다. 이는 먼저 그동안 배제되었던 성령의 신학적 의미를 모든 신학적 체계에 적용할 수 있는 장점이 있다. 그리스도 중심적 신학으로 제대로 다룰 수 없는 신학적 주제들(예: 성령세례와 충만과 은사)을 논할 수 있는 새 지평을 열 수 있다. 더 나아가, 오순절 신학의 투명성과 일관성을 제공하여 오순절 교회의 신학적 정체성을 확립시키는 데 크게 기여할 수 있을 것으로 확신한다. 오순절주의가 기독교의한 주요 전통으로 그리고 오순절 교회가 개신교의 가장 큰 교단으로 계속 성장·발전하기 위해서는 그 신학적 정체성과 방향성을 확실히 제시해 줄 수 있는 총체적인 오순절 관점의 조직신학이 절실히 필요하다.

영어초록

This paper demonstrates the pneumatological character of holistic Pentecostal theology. It proposes a method for Pentecostal systematic theology that could establish and develop the theological identity of Pentecostalism. The relationship between Pentecostal and evangelical theology is considered to highlight the dualistic structure of current Pentecostal systematic theology. There is a serious problem in its dualistic structure, for it remains as an obstacle for Pentecostals to illustrate their theological clarity and coherence.
A holistic Pentecostal theology that can offer its theological clarity and coherence is desperately needed. It is a pentecostalization of the whole structure and content of systematic theology by applying the core Pentecostal spirituality and theology to them. The experience of the baptism of the Holy Spirit is the center of Pentecostal spirituality and theology. It is the dominating and constitutive pivot of Pentecostal spirituality and theology. Holistic Pentecostal theology is to apply the theological implication of Spirit-baptism to the whole structure and content of systematic theology. The pneumatological character is transparent in this, for it relies on the experience of the baptism of the Holy Spirit.
It has been said among theologians that there is a noticeable weakness in the Western Christocentric theology that undermines the distinctive work and personal being of the Holy Spirit. A pneumatological perspective of theology should be considered to overcome this weakness. A holistic Pentecostal theology can offer a pneumatological perspective of theology. Its pneumatological perspective can be differentiated from the pneumatological perspective of evangelical theology. The possibility of evangelical pneumatological theology rests on salvific faith, whilst that of Pentecostal pneumatological theology derives from Charismatic faith that drives from the experience of the baptism of the Holy Spirit subsequent to salvific faith. For Pentecostals, one of Charismatic gifts of the Holy Spirit always accompanies with his baptism. Holistic Pentecostal theology is a Charismatic possibility.
There is a remarkable strength in the pneumatological character of holistic Pentecostal theology. It enables us to explore the theological implication of the Holy Spirit in the whole structure and content of systematic theology, and opens a new horizon for us to recognize the distinctive work and personal being of the Holy Spirit in the discussion of his baptism, fullness, and gifts. Such exposition and recognition is not found in the Western Christocentric theology. Above all, holistic Pentecostal theology could offer a clear and coherent Pentecostal theology to establish and develop the theological identity and direction of the Pentecostal church. It is thus necessary not only to claim Pentecostalism as “a major tradition of Christianity,” but also to maintain continuous growth and development of the Pentecostal churchas the largest church among the Protestant churches. A constant growth and development of any organization including the Pentecostal churchis not possible without its own clear identity.

참고자료

· 없음