한국불교 수륙재의 변용 고찰-세부 의식을 중심으로- (Consideration of the variation of Suryukjae in Korean Buddhism -Focusing on the detailed rituals-)

서지정보

· 발행기관 : 국립민속박물관
· 수록지 정보 : 민속학연구 / 42호 / 75 ~ 99페이지
· 저자명 : 이성운

초록

12세기부터는 현재와 같은 수륙재 의문(儀文)을 바탕으로 한국불교 수륙재가 설행되었다고 할 수 있는데, 한국불교 수륙재에는 적지 않은 변용이 발견된다. 의문을 톺아보면, 새롭게 편찬되거나 요점이 정리되는 등 현실에 적합한 의문으로 변용되어 현재에 이르렀음을 알 수 있다.
그렇지만 수륙재의 설행 양태는 상황이라는 인연을 따라 변용되었지만 그 목적은 불변하고 있음을 Ⅱ장에서 알 수 있었다.
또, 현재 한국불교 수륙재에서 설행되는 운수상단(雲水上壇)의 보입(補入)과 관음청의 보완 등 상보(相補)되거나, <영산작법>의 대령(對靈)과 시련(侍輦), 신중작법(神衆作法)의 대소창불(大小唱佛) 등의 의식이 새로 편성되었음을 Ⅲ장에서 확인하였다.
아울러 의례설행 상황의 중시, 의미의 전화(轉化)를 알 수 있었는데, 한국불교의례에서 광범위하게 활용되는 견기이작(見機而作)으로 말미암아 변용이 적지 않음을 Ⅳ장에서 알 수 있었다. 의식의 광략(廣略), 변공의식(變供儀式) 차이의 무화(無化), 실제 의식을 사전에 설치하고 의문만을 염송하는 것 등이 그것이다.
결국 한국불교 수륙재는 목적은 불변하나 상황에 따라 적합하게 인연 따라 의례의식이 보완되거나 새롭게 편제되면서 변용되었다는 것을 알 수 있다.

영어초록

Suryukjae (水陸齋, the offering ritual for land and water) has been performed in Korean Buddhism since the 12 th century based upon the same ritual oration (儀文) which changed over time. Examining the ritual orations reveals they newly compiled and summed up slowly changing into realistic ones for today.
However, from the study of chapter Ⅱ, we can see that its purpose remains unchanged even though the style of practice has varied in accordance with the different situations. From Chapter III, we determined that Suryukjae in Korean Buddhism as currently practiced, always includes Woonsoosangdan (雲水上壇, the upper alter for the cloud and water) and praying to Avalokiteśvara (Gwaneumcheong, 觀音請). The new rituals are organized to include Daeryeong (對靈, the rite of calling the soul in), Siryeon (侍輦, the rite of serving a sedan chair) in Yeongsanjakbeop (靈山作法, the rule of conduct for Vulture Peak ritual) and Daesochangbul (大小唱佛, hailing Buddhas in large or small group) in Sinjungjakbeop (神衆作法, the rule of conduct for the ritual for pantheon).
It was also observed that the situation in which the rituals are held is looked upon as important while the meaning has changed, particularly due to the 'getting wind of something and taking action in advance (見機而作)' which is extensively used in Korean Buddhist rituals. This variation is typified in both complete or partial rituals, the indistinction of the rites for byeongong (變供, changing the offerings), chanting only the ritual oration(儀文).
In the end, it is clear that the purpose of Suryukjae has not been changed in Korean Buddhism but that the ritual ceremony was modified through time to reflect the circumstances. The ritual ceremony was either replaced or was reorganized.

참고자료

· 없음