성현 『부휴자담론』에 나타나는 ‘기질지성’의 일관성 문제 -이택후의 ‘積澱’ 개념과 연관하여- (The issue of the Consistency of the Temperamental Nature foundin Buhueja-damnon by Sung, Hyu -In the light of Li, Ze-hou(李澤厚)’s concept of ‘jidian(積澱)’-)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전번역원
· 수록지 정보 : 민족문화 / 59권 / 243 ~ 271페이지
· 저자명 : 계영경

초록

이 글은 조선 전기 성현의 『부휴자담론』에 나타나는 주장의 일관성 문제, 특히 성리학에서 이야기하는 기질지성의 교화 가능성에 대한 모순적 언급을 확인하고, 이택후의 ‘적전’ 개념과 연관하여 그 이유를 고찰하기 위한 것이다. 『부휴자 담론』에서 성현은 기질지성의 교화 가능성에 대하여 때로는 가능하다고 주장하기도 하고, 때로는 불가능하다고 주장하기도 하며, 경우에 따라서는 사람의 타고난 자질, 사실상 생래적 신분에 따라 가능하기도 하고 불가능하기도 하다며 모순적 주장을 보인다. 이는 성현 당시의 국가 이념이었던 성리학과 부합하지 않는 것인데, 이런 모순을 단순히 성현 자신이 성리학을 제대로 몰랐기 때문이라 설명하는 것은 그의 이력과 저술 등을 고려할 때 그다지 설득력을 가지지 못한다. 이런 모순은 고려말부터의 ‘명문가’였다고 할 수 있는 그의 성장환경으로부터 개인적으로 적전된 문화심리구조와 성리학에서 도출된 문화심리구조의 차이가, 또 송나라와는 달랐던 성리학 도입기 우리나라 신분제도와 관련한 사회적 환경과 그로부터 (상대적으로 사회적 단위에서) 적전되었다고 할 수 있는, 인간의 보편적 동일성에 대한 당시 우리나라의 문화심리구조와 성리학적 문화심리구조의 차이가 갈등을 일으키며 나타났다고 할 수 있다.

영어초록

This article aims to examine the issue of consistency found in Buhueja-damnon(浮休子談論) by Sung, Hyun(成俔) who lived in the early Joseon era, focusing on the contradictory reference to the possibility of edification of the temperamental nature in Neo-Confucianism. This article also explores the reason for that contradiction according to the concept of ‘jidian’(積澱) as conceptualized by Li, Ze-hou(李澤厚). In Buhueja-damnon, Sung, Hyun insists that the enlightenment of temperamental nature be sometimes possible, and other times impossible, depending on one's natural qualities, which is in fact determined by social status. This concept is not consistent with Neo-Confucianism, which was the national ideology of Sung, Hyun's time. The explanation that Sung, Hyun did not understand Neo-Confucianism properly is not persuasive, when considering his academic background and his writings. This contradiction came from the conflict between the cultural psychological structure[文化心理構造] that was personally piled up from his prestigious growth environment since the end of the Goryeo dynasty, and the Neo-Confucianistic cultural psychological structure. Also there was a difference between the social environment related to the Korean social status system during the period when Neo-Confucianism was introduced, and conditions in the Song(宋) dynasty, and therefore this difference in the cultural psychological structure about universal human sameness, can be said to be the cause of the contradiction in Buhueja-damnon.

참고자료

· 없음