퇴계 이황의 『계몽전의(啓蒙傳疑)』에 나타난 철학적 특징 (Toegye Lee Hwang(退溪 李滉)’s Philosophy in Qimengchuanyi(『啓蒙傳疑』))

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 한국학 / 41권 / 1호 / 7 ~ 30페이지
· 저자명 : 서근식

초록

주희는 『역학계몽』 「서문」에서 상수와 의리를 통합하고 상수 부분의 명확한 이해를 위하여 『역학계몽』을 저술한다고 하였다. 그러나 이황은 주희의 『역학계몽』을 해설한 『계몽전의』에서 한대 상수역학적 이론들을 상당 부분 받아들이고 있으며, 주희는 정이의 의리역학적 책인 『정씨역전』을 지양하고 있지만 이황은 정이의 의리역학적 부분을 『주역석의』에서 받아들이고 있다.
이황은 『계몽전의』에서 납갑법과 같은 한대 상수역학의 이론을 사용하고 있다. 『계몽전의』라고 해서 주희의 견해만 따라간다면 『역학계몽』 이상의 해설이 나올 수 없다고 본 것 같다. 그렇다면 이황은 상수역학자인가? 아니면 의리역학자인가? 『계몽전의』의 견해를 보면 상수역학자 같고 『주역석의』를 보면 의리역학자 같다. 그러나 이황의 다른 편지글이나 저작들 속에서는 계속해서 리(理)를 중심에 두고 있는 점을 기억해야 한다. 이황이 진정으로 『계몽전의』와 『주역석의』를 통해서 주장하고 있는 것은 주희의 도덕형이상학을 보다 강조하고 따라가는 것이었다. 이황의 사상은 『계몽전의』에서는 상수역학, 『주역석의』에서는 의리역학, 그리고 심성론(心性論)으로서의 리(理)에 대해서 살펴보았다. 이러한 점에서 보면 이황은 다양한 관점을 취했다고 할 수 있다. 그러나 이 모든 것을 하나의 관점으로 요약해본다면 리(理)를 중심으로 하여 상수역학과 의리역학을 통합했다고 할 수 있다.

영어초록

ZhuXi(朱熹) notes in the preface of Yixueqimeng(『易學啓蒙』) that the purpose of Yixueqimeng is to integrate Xiangshuyixue(象數易學) and Yiliyixue(義理易學) and to clearly understand the part of Xiangshuyixue. Lee Hwang(李滉) accepted most parts of the Xiangshuyixue theories of the Han dynasty in Qimengchuanyi(『啓蒙傳疑』), his book explaining ZhuXi’s Yixueqimeng, but unlike ZhuXi, who rejected Cheng Yi(程頤)’s idea of Yiliyixue in Chengshiyichuan(『程氏易傳』), Lee Hwang(李滉) embraced Cheng Yi’s framework of Yiliyixue in Zhouyisyiyi(『周易釋義』).
In Qimengchuanyi, Lee Hwang uses the Xiangshuyixue theories of the Han dynasty, such as Nagiafa(納甲說). He seems to have thought that if he simply were to follow ZhuXi’s methodologies, he would not be able to give better explanations than those illustrated in Yixueqimeng. Then, is Lee Hwang a scholar of Xiangshuyixue, or a scholar of Yiliyixue? On one hand, he appears to be a scholar of Xiangshuyixue given his opinions in Qimengchuanyi, and on the other, a scholar of Yiliyixue, based on his Zhouyisyiyi. Yet, it needs to be highlighted that Lee Hwang always placed Li(理) in the center in his other letters or writings. What Lee Hwang truly emphasizes through Qimengchuanyi and Zhouyisyiyi include ZhuXi’s metaphysics of morals and its application. Therefore, Lee Hwang can be viewed as a scholar of Xiangshuyixue and Yiliyixue with Li at the center of his philosophy.

참고자료

· 없음