원대元代 한인 사대부의 화이관華夷觀 (The Chinese Literati's Sino-Barbarian Theory in Yuan Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 덕성여자대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문과학연구 / 38호 / 107 ~ 134페이지
· 저자명 : 고명수

초록

중국의 전통적 화이관은 화하족이 중원에서 문명을 창달하고 영토국가를 건립하는 과정에서자연스럽게 형성되었다. 본래 화･이 구별의 척도로서 종족이 중시되었으나, 문화의 유무로 화･이를구분하는 관념도 꾸준히 발전했다. 문화적 화이관은 13세기 초 몽골이 화북을 점령했을 때 일부사대부가 몽골의 통치를 인정하고 협력하는 데 사상적 기반을 제공했다. 몽골이 남송을 멸망시킨직후 대다수 강남 사대부는 그들을 이적으로 규정하고 지배에 순응하지 않았다. 그러나 몽골의 강남 지배가 장기화하면서 화이구별 관념이 약화되고 그들을 중화로 인정하는 경향이 확대했다. 이에 따라 원말에 종족적･문화적 화이관이 공존하여 강남 사대부가 원･명을 다르게 평가하고 상반된행보를 취하는 데 각기 영향을 미쳤다. 몽골은 한인 사대부로부터 중화로 인정받기 위해 노력하지않았다. 스스로 중화 왕조로 인식하지 않아 중국의 정통을 계승할 당위성을 느끼지 못했기 때문이다. 이에 그들은 강남에서 화이구별 관념을 허용했다. 이는 일부 사대부가 명의 흥기와 몽골 타도에 협조하는 요인이 되었다.

영어초록

China's traditional Sino-Barbarian theory was naturally formed during the process of the Chinese people developing civilization and establishing a territorial state in the Central Plains. Originally, race was emphasized as a criterion for distinguishing between Chinese and Barbarians. But the idea of distinguishing between Chinese and Barbarians based on the presence or absence of culture also steadily developed. Cultural Sino-Barbarian theory provided the ideological basis for some literati to recognize and cooperate with Mongol rule when the Mongols occupied North China in the early 13th century. Immediately after the Mongols destroyed the Southern Song Dynasty, most of the literati defined them as barbarians and did not comply with their rule. However, as Mongol's rule over South China continued for a long time, the concept of separate Sino-Barbarian weakened and the tendency to recognize them as Chinese expanded. Mongol did not make any efforts to be recognized as Chinese by the Chinese literati. This is because Mongol did not recognize itself as a Chinese dynasty and did not feel justified in inheriting Chinese orthodoxy. This became a factor for some literati to cooperate with the rise of Ming and the overthrow of Mongol.

참고자료

· 없음