怨에 대한 茶山의 인식 고찰 (A Study on Dasan(茶山)’s Perception of Resentment)

서지정보

· 발행기관 : 한국한문학회
· 수록지 정보 : 한국한문학연구 / 92호 / 339 ~ 361페이지
· 저자명 : 정련

초록

본고의 목적은 茶山 丁若鏞(1762～1836)의 「原怨」을 통해 ‘怨’이라는 감정에 대한 그의 인식을 고찰하는 데 있다. 원은 인간 감정 중 비교적 부정적인 것으로, 보통 不公正한 대우를 받거나 상대방이 자신의 기대를 충족시키지 못할 때 발생하며, 쉽게 증오나 분노 등 공격적인 감정으로 발전해 현실에서 폭력이나 갈등을 초래하고 타인에게 상처를 입히게 된다. 따라서 유교의 가치 체계에서 ‘원’은 항상 부정적인 것으로 간주되어 왔으며, 이와 반대로 ‘不怨’은 추앙하는 도덕 경지와 행동 모델이 된다. 그러나 「원원」에서 다산은 ‘원’의 본질과 의미를 밝히면서, 『孟子』에서 ‘원’에 대해 해석한 논리를 활용하여 여전히 ‘원’에 대한 설명을 ‘忠孝’라는 도덕적 틀 안에서 한정하고 있지만, 원의 정당성과 합리성을 긍정적으로 인정한 점에서 큰 주목을 받을 만하다. 또한 다산은 원에 대한 변명을 통해 孔子의 ‘詩可以怨’라는 견해를 결합하여 ‘원’이 시문학 창작에서 갖는 의미를 강조하였다. 이 점은 다산이 창작한 社會詩에서도 잘 드러난다.

영어초록

This paper aims to examine Dasan Jeong Yak-yong’s understanding of the emotion of “Resentment” through his essay Wonwon. As a relatively negative emotion in human experience, resentment typically arises when one encounters injustice or when others fail to meet one’s expectations. It can easily develop into hate or anger, which are more aggressive emotions, leading to real-world violence or conflicts and causing harm to others. Consequently, within the Confucian value system, resentment has traditionally been viewed negatively, and instead, the “absence of resentment” is considered a moral ideal and behavioral model advocated by Confucianism. However, in Wonwon, while utilizing the interpretative logic of resentment from the Confucian classic Mencius and still framing his explanation of resentment within the moral context of loyalty and filial piety, makes a significant contribution by positively affirming the legitimacy and rationality of resentment. This affirmation is a notable departure from traditional Confucian thought. Moreover, Jeong Yak-yong defends resentment by incorporating Confucius’s view that “Poetry can express resentment”, thereby establishing the significance of resentment in the creative process of poetry and prose. This perspective is also evident in his own poetic works, particularly in his “Social poetry”.

참고자료

· 없음