유진오의 이중언어문학에 투영된 조선 표상- 일본어 작품 <황률(かち栗)>, <기차 안(汽車の中)> (A Study on the Representation of Chosun reflected on Yu Jin-Oh’s Bilingual Literature)

서지정보

· 발행기관 : 조선대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문학연구 / 47호 / 243 ~ 275페이지
· 저자명 : 김욱

초록

본 연구는 일제의 식민지 통치 하에 있었던 한반도에서 한국어 및 일본어로 문학 활동을 했던 한국인 작가 유진오에게 이중어 글쓰기와 이중언어문학이 어떤 의미를 가지고 있었는지 알아보고, 유진오의 일본어 작품 <황률(かち栗)>, <기차 안(汽車の中)>, <할아버지의 고철(祖父の鉄屑)>에 대한 분석을 토대로 하여 그의 일본어 소설 텍스트가 그 당시 ‘조선’에 대한 어떠한 표상을 발신하고 있으며 과연 친일문학이라고 하는 정의가 타당한지 규명해보았다.
먼저 유진오가 식민지 지식인으로서 어떻게 이중어 글쓰기를 내재화했는지를 밝히고, 그의 일본어 문학이 당시의 시대상과 작가 개인의 기록을 토대로 미루어보아 그가 조선 표상에 대한 끝임 없는 재고 발신을 요구하고 조선에 대한 애착을 드러내었던 이유를 규명해보았다.
작품 분석에 있어서는 유진오의 일본어 작품 중 한글 원작이 있으면서 개작과정을 거친 <황률>을 먼저 살펴보았다. 이 작품은 원작보다 ‘조선’에 대한 부정적 묘사를 줄이고 긍정적 묘사를 더했으며 이를 통해 유진오가 일본인을 수신 주체로 상정하여 자신의 일본어 문학에 대한 방향성을 탐색하였음을 알 수 있었다. 또한 유진오의 일본어 창작의 과도기에 놓인 <기차 안>은 조선의 동아시아 역할에 대한 낭만성과 실질적으로 조선에 입혀진 부정적 표상 사이에 대한 괴리를 좁히기 위해 화가지망생인 ‘조선인 청년’의 입을 빌려 유진오가 직접적으로 메시지를 발신하는 소설이었다. 특히 조선인과 일본인 사이에 존재하는 문제점들을 직접적으로 다루며 서로 동등한 위치에 두고 차별을 지양하자는 취지의 글로 마무리한 점은 작가의 당대 조선표상에 대한 문제의식을 드러낸다. 마지막으로 <할아버지의 고철>에서는 조선에 대한 표면적 이해에서 보다 정신적이고 심층적인 영역으로 이행해가는 발전을 보여주었으며, 조선민족의 정신에 대한 고찰은 물론 작품에 나타난 문학적 기교 또한 뛰어났다고 평가할 수 있다. 주로 조선의 절약정신과 예의범절을 근대를 살아가는 조선인을 화자로 하여 제사에 대한 근대적 환기와 할아버지가 모은 고철에 대한 회상으로 나타내었다.

영어초록

This study aims to examine the meaning of bilingual writing and bilingual literature for Yu Jin-Oh, a Korean writer who engaged in both Korean and Japanese literature activity in the Korean Peninsula during the Japanese colonial period. Furthermore, based on the analysis of Yu Jin-Oh's Japanese literatures, <Hwangryul(かち栗)>, <Gicha-an(汽車の中)>, and <Halabeoji’s Gocheol(祖父の鉄屑)>, it is to be investigated that whether it is justifiable to define his works as pro-Japanese, considering the kind of representation of Chosun which his Japanese literature texts express.
First of all, it is to be divulged how Yu Jin-Oh internalized bilingual writing as an intellectual of the Japanese colonial period. From the reflection of the era and the records of the author, which are inferred by taking his Japanese literature into account, the reason that he demanded incessant reconsideration of representation of Chosun and that his Japanese literature displayed affinity towards Chosun is to be investigated.
For the analysis of Yu Jin-Oh's literatures, <Hwangryul>, which has the original Korean version and has gone through the process of rewriting, is the first work to be examined out of his other Japanese works. The fact that this work minimized the negative descriptions and added more positive depictions of "Chosun" than the original work shows that by setting Japanese as the main audience, Yu Jin-Oh explored the direction of which his Japanese literature should take. Moreover, <Gicha-an>, which was written in a period of transition of Japanese novel writing, was the novel that Yu Jin-Oh directly proclaimed the message by borrowing the mouth of "a young man of Chosun," a prospective artist, in order to narrow down the gap between the romanticism on the role of Chosun in East-Asia and the substantial negative representation of Chosun. Particularly, the fact that the novel straightforwardly deals with the problems between Koreans and Japanese, puts both peoples on equal position, and ends with the intent to avoid discrimination exposes the awareness of the problem on the representation of Chosun of the age. Lastly, <Halabeoji’s Gocheol> has shown maturity which started from the superficial understanding of Chosun and which has finally developed into the domain that is spiritual and more in depth. Not only the inquiry into the spirit of the people of Chosun, but also the literary finesse in the literature can also be evaluated as being superb. By selecting the narrator as a person of Chosun, who lives through modernity with the spirit of being frugal and with etiquettes and manners, the novel reflects on the modernistic evocation about sacrificial rites and the reminiscence on the scrap irons that the grandfather used to collect.

참고자료

· 없음