죽음 앞의 원효와 숭고의 서사, 「사복불언」 (Wonhyo before Death and the Narrative of Sublimity, Sabokbureon)

서지정보

· 발행기관 : 국어국문학회
· 수록지 정보 : 국어국문학 / 195호 / 103 ~ 133페이지
· 저자명 : 김기호

초록

「사복불언」은 설화문학이면서 고승전이고 역사적 접근을 허락하는 사료이기도 하다. 의미의 다층성을 확보한 텍스트인 만큼 매우 문제적이다. 본고에서는 선행연구와는 관점을 달리하여 미학적 숭고를 해명하고자 시도하였다. 왜냐하면 이 이야기가 사복의 이야기이면서 사복의 어머니의 추선을 포함한 장례식에 관한 이야기이기도 하지만, 흥미롭게도 죽음 앞에 선 원효의 존재론적 두려움과 그것의 극복을 통한 생명의 기쁨이 수신자인 구비전승자들에게 전해지는 원효의 이야기이기 때문이다. 또한 죽음의 크기와 위력을 포착하고자 한 상상력의 좌절로 인한 불쾌(displeasure), 그리고 석가모니불과 연화장의 세계 앞에선 원효의 희열과 쾌(delight)는 우리로 하여금 ‘불쾌-쾌’의 숭고를 대리체험토록 하기 때문이다. 논의를 요약하면 첫째 원효의 행위를 중심으로 한 이야기의 구조는 삼사라와 열반의 이중적 시공간구조로 되어 있다. 둘째 죽음 앞의 원효는 삼사라와 열반의 대립을 매개한다. 매개가 가능한 것은 죽음 앞에 무릎 꿇은 한 나약한 인간 원효의 상상력이 실패를 하고 그를 통하여 외부에서 내부로 관심을 돌리기 때문이다. 셋째 원효는 자기 발견과 자기 고양을 하는 과정에서 ‘불쾌(displeasure)-쾌(delight)’의 숭고 미학을 경험한다. 수신자인 우리 또한 원효의 대리체험을 통하여 자기 발견과 자기 고양 그리고 숭고를 경험한다.

영어초록

Sabokbureon is a work of narrative literature, biography of a high priest, and historical material to allow for a historical approach. Being a text with its secured multi-layered significance, it is also very problematic. This study made an attempt at providing explanations about its aesthetic sublimity by taking a different perspective from previous studies. It is a story of Sabok and about the funeral of Chuseon of his mother. Interesting enough, it is also Wonhyo’s story transmitting his existential fear before death and his joy of life through its conquest to its receivers or oral transmitters. His displeasure with his frustrated imagination of trying to capture the size and force of death and his pleasure and delight before Gautama Buddha and the World of the Lotus Sanctuary offers vicarious experiences of sublimity in "displeasure-delight." In summary, first, the story centered around Wonhyo’s acts is in a dual time and space structure between samsara and nirvana; secondly, Wonhyo before death mediates a confrontation between samsara and nirvana. It was possible because he failed in his imagination as a weak human being kneeling down before death and thus turned his interest from the outside to the inside; and finally, he experienced the sublime aesthetics of "displeasure-delight" in the process of self-discovery and self-enhancement. As receivers, we also experience self-discovery, self-enhancement, and sublimity through the vicarious experiences of Wonhyo.

참고자료

· 없음