정처 없는 애도, 끝나지 않은 전쟁: 1968년 베트남 “후에 학살”을 중심으로 (Uprooted Mourning, Endless War: The 1968 “Huế Massacre” in Vietnam)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화인류학회
· 수록지 정보 : 한국문화인류학 / 50권 / 2호 / 135 ~ 187페이지
· 저자명 : 심주형

초록

본 연구는 베트남전 종전 후 40여 년이 지난 오늘날에도 가장 첨예한 논쟁의 장이 되고있는 “1968년 설 총진공과 봉기”와 그 기간 중 베트남의 중부도시 후에에서 벌어진 “학살”을둘러싼 기억의 경합, 그리고 전쟁 중 발생한 민간인 희생자들 대한 애도의 문제화 과정을 문화기술지적 연구를 통해 이해하고자 하는 시도이다. “후에 학살”은 사건 자체의 사실성을 두고 공식사와 비공식사, 그리고 베트남 당–국가와 상당수 베트남 해외 교포가 첨예하게 대립하고 있는 민감한 정치적 문제이다. 후에 학살에 관한 기억 및 애도의 정치 문제를 구성하고 있는 관련 자료의 비판적 해석 그리고 베트남 현지조사를 통해 애도의 정치가 지닌 현재적 한계상황과 가능성을 논하고자 하였다.
오랜 전쟁에서의 승리를 통해 건설된 베트남사회주의공화국에서는 당과 국가가 민족사서술, 무엇보다 전쟁사 서술에 독점적인 지위를 차지하고 있다. 베트남의 공식역사기술 내에 “1968년 후에 학살”은 사건사적으로 철저히 배제된 서사이다. 그러나 전쟁기간 동안 남베트남 정부는 후에 학살을 공산세력의 대표적 만행으로 선전하였고, 오늘날에도 후에 학살과 관련된 문제는 전쟁을 통해 건설된 베트남사회주의공화국의 정당성에 대한 뿌리 깊은 민족주의적 회의를 낳고 있다. 또한, 후에 학살과 관련된 논쟁들은 냉전적 분단체제 하에서 나뉘어 전쟁을 경험한 이들의 화해 불가능한 전쟁기억의 표상이자, 수많은 희생자들에 대한애도의 배제와 반목이 벌어지는 또 다른 전쟁의 지속으로 펼쳐지고 있다.
기존의 베트남 전쟁관련 연구들은 1968년 후에에서 벌어진 폭력에 대해서 전사서술의 관점에서 접근하거나 ‘베트남전 승전서사’의 대표적 사건으로 물신화하는 것 외에는 특별한관심을 기울이지 않았다. 이러한 경향은, 상당수 베트남전쟁 관련 연구들이 베트남인들 사이에 벌어진 내전의 구체적 양상과 상호적 피해를 상대적으로 간과하고, “정당한 전쟁”이라는 신화를 통해 전쟁사를 서술하는 데 치우쳤기 때문이다. 전쟁과 폭력의 정당성에 집중하는 담론적 경합은 희생자에 대한 애도의 권리마저도 정당성의 문제로 만들고, 애도의 “장치(dispositif)”들을 둘러싼 새로운 전쟁을 촉발하였다.
어진 사건의 기억을 두고 해외 교포들과 베트남 당–국가가 서로 다른 기억술을 통해 맞서는 과정을 통해 정처 없는 애도와 기념의 문제를 살펴보고자 하였다. 마지막으로, 오늘날 후에에서 “1968년 무신년 설”과 관련된 두 개의 상이한 기억서사가 지닌 의미를 해석해 보고자 시도하였다.
전쟁의 원인 혹은 승전과 패전의 결과에만 주목하거나, 외부자적 관점을 바탕으로 한 전쟁에 관한 이해는 전쟁을 일면화시키고 무수한 죽음들과 그 죽음에 대한 애도의 정치를 이해할 가능성을 가로막는다. 다시 말해 내부자적 시선으로 전쟁을 다시 바라보고, 삶과 죽음의 관계를 조명하며, 전쟁을 겪은 삶과 사회의 결들을 추적해 갈 때 비로소 전쟁의 유산들을다면적으로 검토할 수 있는 시야가 확보될 수 있다. “1968년 후에 학살”과 같은 문제도 사건사적 진실의 문제로만 접근하기보다는 전쟁 중 발생한 대규모 민간인 피해에 대한 현재적상황에서의 해석의 문제이자, 공통의 애도 가능성에 관한 문제로 바라볼 필요가 있다. 또한끊임없이 변주되는 ‘승전(勝戰)과 패전(敗戰)’의 권위적 전쟁사 서술에서 내부자적 관점에서의 비판을 통해 “희생, 상실, 슬픔, 그리고 애도”의 문제를 복권하는 것이 필요하다.
오늘날 베트남에서 “후에 학살”에 대한 애도는 “정처 없이(uprooted)” 여전히 배회하고 있는 서사들과 관계하고 있다. 또한 애도와 추모의 대상을 정치적 이데올로기로 구분하려는‘냉전의 유산’이 여전히 국내외 베트남인들의 사고와 삶을 아우르고 있는 상황이다. 언젠가베트남인들이 전쟁으로 깊이 패인 삶의 상처들을 치유하기 위해, “애도를 위한 머리띠”를 함께 동여맬 수 있게 될지는 모른다. 그러나 분명한 것은 정당한 전쟁에 관한 신화 혹은 승전과 패전의 이분법은 전쟁으로 고통 받고 영속화된 상실의 슬픔과 민족적 우울을 치유할 수없다는 것이다. “1968년 후에학살”의 기억과 애도에 관한 연구는 “냉전의 유산”을 구체적으로 해체하고, 전쟁에 대한 민족주의적이며 이데올로기적인 물신화에 대한 비판적 관점의 지평을 확장하며, 나아가 화해와 치유의 가능성을 애도의 정치를 통해 모색해 보는 것으로서그 의미가 있다고 할 수 있다.

영어초록

This study attempts to trace ethnographically the contested realm of memory and the problematization of mourning for the civilian war victims of so–called “Huế Massacre” during the “1968 Tết Offensive” in Vietnam.
Although the Vietnam War ended more than 40 years ago, the Huế Massacre has been a crucial political matter for discovering the truth of the war’s history, which polarizes the narratives of the official and unofficial historiography as well as the memories of the Vietnamese Party–State and overseas Vietnamese communities. Through the critical interpretation of mnemonic references and by conducting anthropological fieldwork in Vietnam, in this article I will illuminate the deadlocks and potentialities of the politics of mourning on the Huế Massacre.
Established through the series of war, the Party–State of the Socialist Republic of Vietnam (SRV) reserves its exclusive political authority over the Vietnamese national historiography and war historiography. In the official historiography of Vietnam, the 1968 Huế Massacre is completely eliminated. The former South Vietnamese government, however, clamorously propagandized the massacre as a vivid example of the communist’s unpardonable atrocities during the Vietnam War. Until today, the matter of the Huế Massacre continues to spawn deep–rooted nationalist sentiment and doubts about the legitimacy of SRV. In addition, the debates related to the massacre serve as a symbol of the impossible reconciliation of the war in memory, and a continuation of mourning which confronts the collective war victims.
The previous studies on the Vietnam War did not pay much attention directly to the events in Huế, 1968, either taking on the perspectives of the military war historiography, or else fetishizing the events as the most important steppingstones for the ultimate triumph of Vietnamese communism. This tendency was derived from the interest in casting the history of the war as the myth of the “just war;” furthermore, it is based upon the scholars’ ignorance of the detailed aspects and mutual destructions of “civil war.” The contested discourses around the rightfulness of war and violence put the rights of mourning for the victims into question, and bring about another conflict regarding the authority over the “dispositif” of mourning.
In this regard, in this article I first illuminate the dislocation of the memory–scape of the contemporary memory of the Vietnam War. Second, I unravel the contested aspects of historiography and politics of memory on the events of the Tết Mậu Thân in Huế, 1968. Third, I tackle the matter of uprooted mourning and commemoration through the different mnemonics of the events in Huế, 1968, contrasting those of the overseas Vietnamese with those of the Party–State of SRV; Lastly, I interpret the implications of two different narratives of memory on the Tết Mậu Thân in contemporary Huế.
To understand the politics of mourning for numerous war victims, it is necessary to keep a distance from the banality of questions on the origin or the result of the war, and the single–sided perspective of outsiders. In other words, for the enhancement of understanding multifaceted aspects of the legacies of the war, it is necessary to recover the views of insiders of the war, rethink the relationship between the dead and the survivors, and to trace the complicated texture of lives and society which underwent war. For the Huế Massacre in 1968, it should be treated as a matter of the interpretation of the large–scale civilian casualties at present and as a matter of the possibilities of common mourning. In addition, the narratives of the Vietnam War should incorporate the emotions of sacrifice, loss, sadness and mourning.
In contemporary Vietnam, the mourning of the Huế Massacre is intermingled with uprooted narratives of the war. The legacies of the Cold War era still actively affect the way of thinking and living, as a result of ideological and political appropriations. It could be possible that Vietnamese may wear the mourning headband in the near future. However, it is at least clear for now that the myth of the just war, and the dichotomy of winning and losing cannot alleviate the sufferings, sadness and melancholy of war.
The study on the Huế Massacre in 1968, decomposes the legacies of the Cold War in a detailed manner, to extend the horizon of critical views on the nationalist and ideological fetishism of war, and moreover contemplates the potentialities of mourning as a way of reconciliation and healing.

참고자료

· 없음