문학사와 탈식민성 －김현을 중심으로 (Literary History and Post-colonialism－in the case of Kim Hyun)

서지정보

· 발행기관 : 한국문학연구학회
· 수록지 정보 : 현대문학의 연구 / 34호 / 77 ~ 104페이지
· 저자명 : 오문석

초록

김현은 그의 『한국문학사』(1973)에서 ‘근대문학=서구문학’이라는 도식을 극복하고자 했다. 그것은 한국의 근대문학이 서구문학의 ‘식민지’에서 벗어나지 못했다는 사실을 긍정하는 생각이다. 그것은 특히 임화의 이식문학론에서 벗어나지 못한 문학사에 두드러진다. 따라서 김현은 한국의 근대문학사에 내재하는 식민성의 정체를 밝히고 그것을 극복하려 한 것이다. 김현은 자기 사회의 구조적 모순을 해결하기 위해 외부의 관점에 의지하고자 할 때 식민성이 드러난다고 본다. 그런데 식민지 이전의 정치적 판단에서부터 시작된 식민성의 사고구조가 1950년대 비평가들의 문화적 판단에까지 이어지고 있었던 것이다. 그들의 ‘전통단절론’이 그것이다. 그들은 한국문학의 후진적 상황을 극복하기 위해서 선진적인 서구문학의 수입을 강조한다. 하지만 그러한 발상은 서구문학과 한국문학의 관계를 주종관계로 파악하고, 양자의 영향관계를 원본과 그 모방의 관계로 규정하며, 결국 그 사이의 차이를 부정하는 거대한 동일성 체계에 갇히게 만든다. 이러한 전통단절론은 한편으로 외국문학에 대한 부정적 인식을 확산시켜서 전통적인 것과 서구적인 것 사이의 양자택일을 강화하게 될 뿐이다. 하지만 양자택일이야말로 가장 전형적인 식민지적 논리에 해당된다. 김현의 문학사는 이를 극복하고자 한 것이다. 그러기 위해서 김현은 우선 서구문학의 보편성에 대한 맹목적 신뢰를 비판한다. 서구문학이나 그 이론은 그 사회의 문제를 해결하기 위해 역사적으로 생산된 것이며, 따라서 우리 사회의 문제를 직접적으로 해결해줄 수는 없다. 그것은 그 사회에서 ‘유효성’을 인정받은 것에 불과하다. 따라서 서구문학을 우리가 모방해야 할 원본으로 보지 말고 그 사회에 ‘유효한 것’으로 볼 필요가 있다. 이는 당시 사학계의 영향이다. 둘째, 서구문학을 모방하는 과정에서 생산된 혼종적 문화를 폄하하지 않고 긍정적으로 평가하는 자세가 필요하다. 이는 당시 종교계에서 논의된 토착화의 영향이다. 셋째, 문학사에서 직선적 진보 관념을 배제하고 바슐라르와 마찬가지로 ‘인식론적 단절’을 도입하고자 한다. 한국의 문학사에는 외래문화의 충격으로 인해 이미 여러 차례의 ‘전통단절’이 있었고, 그것은 단절과 연속의 이분법을 뛰어넘는 비선형적 시간의 존재를 입증하는 것이다. 그렇다면 서구문학의 영향을 통해서 성립되는 근대문학 또한 인식론적 단절의 관점에서 정리될 필요가 있는 것이다. 그의 한국문학사는 이러한 욕망의 산물인 것이다.

영어초록

Kim Hyun intended to overcome the schema in his Korean Literature History(1973) such as ‘Modern literature = Western literature.’ This general concept shows that Korean modern literature still could not get out of the colony of western literature. This stereotype is prominent in the history of Korean literature influenced by Im Wha's theory of transplanted literature.
Kim Hyun aimed at revealing the character of this colonialism and defeating it in the history of Korean modern literature. He regards this colonialism as the passive method in which people can not help depending on the outer viewpoint to resolve the conflict of their own society. The thinking structure of the political judgement in the past colonial period had continued to the critics' cultural judgement of 1950's. They insisted on 'the theory of interrupted tradition'. They asserted that western literature should be imported so as to overcome the underdevelopment condition of Korean literature. However this way of thinking regards the relationship between Korean literature and western literature as that of master and servant, and as that of the original and the copy. As the result, they deny the difference between the two and confine their theory to the system of identification. This theory of interrupted tradition makes the negative understanding to the foreign literature spread and forces to select one of the alternatives. However this theory of the selecting one of the alternatives just corresponds to the logic of colonialism.
The literature history written by Kim Hyun defeats this logic. He criticizes the blind reliance on the universality of western literature in order to set up such correction. Western literature or their theory can not directly resolve our own problems because it has been produced to solve the problems of their society. It's ‘validity’ was just approved from their society not from ours. Therefore first, western literature has to be considered as ‘the valid’ of a specific society and not as a original work which we should follow after. Second, hybrid culture produced in the process of copying western literature has to be evaluated positively. Third, ‘epistemological rupture’ which Gaston Bachelard had referred to might be induced so as to exclude the concept of straighten progress in the history of Korean literature. There were already several cases of interrupted tradition due to the shock of the imported culture in the history of Korean literature, and those cases proves the existence of the non-straighten time system. Then Korean modern literature which has formed under the influence of western literature has to be rearranged in the view of the epistemological rupture. Kim Hyun's Korean Literature History is the product of this desire.

참고자료

· 없음