송계(松溪) 신계성(申季誠)의 시대정신과 그 학술사적 위상 (A Study on the Spirit of the Times and Its Academic History of Shin Gye-seong(申季誠))

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 56권 / 25 ~ 58페이지
· 저자명 : 정출헌

초록

이 논문은 학계에서 거의 다루어지지 않았던 송계(松溪) 신계성(申季誠, 1499～1562)이라는 인물의 학문세계를 재조명해보려는 목표로 작성되었다. 현재 신계성에 대한 자료는 매우 적은 1차 자료와 후대의 관련 자료를 묶어 순조 9년(1809) 편찬된 『송계실기(松溪實紀)』가 거의 전부라고 할 수 있다. 하지만 살아생전에는 조식(曺植)․이희안(李希顏)과 함께 ‘영남의 세 고사[嶺中三高]’로 병칭될 만큼 명망이 높은 학자였다. 실제로 조식은 신계성의 묘갈명을 쓸 때, “우리 당의 인물 가운데, 신군이 으뜸이라네.[吾黨有人, 申君爲最]”라는 말로 시작하고 있다. 나아가 신계성이 조식과 함께 젊은 시절 강학했던 김해의 산해정(山海亭)은 광해군 때 신산서원(新山書院)으로 승격되어 조식과 함께 병향(並享)하여 사액(賜額)했을 정도였다.
하지만 밀양에서 태어나 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)을 사숙하고, 선산지역의 송당(松堂) 박영(朴英)에게 학문을 배웠으며, 중종-명종대의 사화를 피해 은거하며 조식·성운·성수침 등과 도의의 교유를 하며 마음공부에 정진했던 그의 존재는 광해군대 북인정권의 몰락과 함께 거의 잊혀져버린 존재가 되었다. 때문에 정붕(鄭鵬)과 박영의 학문을 계승하여 『소학』과 『대학』을 중시했으며, 조식과 마찬가지로 “공경하는 마음을 가지고 내면을 곧게 하고, 의로운 마음을 가지고 외면을 방정하게 한다[敬以直內, 義以方外]”을 학문의 요체로 삼았던 그의 학문은 새롭게 재조명될 필요가 있다. 나아가 그것은 김굉필(金宏弼) → 정붕(鄭鵬) → 박영(朴英)을 거쳐 신계성에게 이어지는 새로운 학맥, 곧 ‘송당학(松堂學)’의 가능성을 모색해보는 작업이기도 한다.

영어초록

This thesis was written with the aim of re-examining the academic world of a person named Shin Gye-seong (申季誠, 1499-1562), which was rarely dealt with in the academic world. Currently, it can be said that the only data on Shin Gye-seong are "Songgye Silgi", compiled in the 9th year of King Sunjo (1809) by combining very few primary data and related data from later generations. However, before he lived, he was a prestigious figure who was called as 'three high scholars living in the Yeongnam region' along with Cho shik and Lee Hee-an. In fact, when writing the tombstone of Shin Gye-seong, Cho shik began with the words, "Among our colleagues, Shin Gye-seong is the best." Furthermore, Sanhaejeong in Gimhae, where Shin Gye-seong studied with Cho shik in his youth, was promoted to Shinsan Seowon during the Gwanghaegun period and was enshrined with Cho shik to receive the name of the king.
However, his existence, which was born in Miryang, studied at Kim Jong-jik, learned from Park Young in the Seonsan area, and devoted himself to studying his mind by exchanging breakfast, nebula, and holy water saliva to avoid the political persecution of King Jungjong and Myeongjong, became almost forgotten along with the fall of the Northern Injeonggwon of Gwanghaegun County. For this reason, he emphasized "Sohak" and "University" by inheriting the studies of government officials and Park Young, and, like breakfast, made "to straighten the inside with respect and to the outside with a righteous heart" as the core of his studies need to be re-examined. Furthermore, it is also a work to explore the possibility of a new academic connection, that is, "Songdanghak(松堂學)", which extends from Kim Goong-pil, government officials, and Park Young to Shin Gye-seong.

참고자료

· 없음