‘강한 타자’ 제국주의의 시선 극복하기: 동남아시아 근대회화 속의 동남아시아 표상 (Overcoming the View of Imperialist, ‘Strong the Other’: Representation of the Southeast Asia in the Modern Southeast Asia Painting)

서지정보

· 발행기관 : 인문사회 21
· 수록지 정보 : 인문사회 21 / 7권 / 5호 / 1255 ~ 1275페이지
· 저자명 : 김용철

초록

이 논문은 포스트 콜로니얼리즘의 관점에서 동남아시아 근대회화를 조명한 것이다. 19세기 서양 제국주의의 통치 아래 놓여 있던 동남아시아의 회화는 서양인의 이국취미를 반영하는 자연경관이나 생활을 다룬 회화경향이 주류를 이루었다. 야자수 그늘과 원주민 여성으로 특징지어지는 이와 같은 경향은 필리핀의 화가 아모르솔로의 그림이나 ‘무이 인디’로 불린 인도네시아의 풍경화에서 확인할 수 있다. 그러나 1920년대 후반 필리핀에서는 그와 같은 시선을 극복하려는 시도가 나오기 시작했고 인도네시아에서도 스죠요노와 같이 이전 세대의 경향을 비판하는 화가들이 나왔다. 새로운 세대들은 자신들의 정체성을 의식하며 자연경관과 현실을 정면에서 다루었을 뿐 아니라, 기독교 신앙도 지역정체성과 결합하여 묘사되었다. 불교나 이슬람교와 관련이 있는 전통적인 문화요소 또한 서양인의 이국취미와 다른 자신들의 정체성을 나타내주는 의미를 지니고 있었다. 동남아시아 화가들은 2차 세계대전을 겪으며 가장 큰 정체성의 변화를 경험했다. 화가들은 자신들의 지역을 전쟁피해지역으로 묘사하고 일본 군인에 의해 수탈당하는 농촌을 묘사했다. 당시 인도네시아 일부 화가들은 계민문화지도소(啓民文化指導所)의 지도를 받으며 일본인의 이국취미와 군부의 통치를 협력하려는 태도를 보였지만, 화교 화가들은 일본군에 의한 탄압 속에서 이주와 정착을 경험했고, 이방인으로서의 시선을 담은 풍경화와 풍속화를 그렸다. 영국의 영향을 받은 싱가포르에 정착한 화교들은 유럽에 대한 동경을 담아내는 한편으로 화교의 정착에 의해 달라진 싱가포르의 새로운 지역정체성을 묘사하였다. 2차 세계대전 종전 후에는 독립과 새로운 국가건설을 경험하며 현실을 고발하거나 미래의 희망을 담아서 묘사하였다. 패트릭 온과 같은 화가들은 전통적인 종교나 문화적인 요소들도 강렬한 색채와 다이나믹한 묘사를 통해 새로운 시대정신과 강한 지역정체성을 반영하였다.

영어초록

The purpose of this thesis is to investigate the Southeast Asia modern paintings in the view of post colonialism. In the 19 century, it was main stream to paint beautiful landscape or life in Southeast Asia painting. They are characterized by palm tree and figure of native women which reflected painters purpose to identify themselves to imperialists, ‘Strong the Other’ as in the Fernando Amorsolo's works and ‘Mooi Indie’ (Dutch for “Beautiful Indies”) which are landscape paintings of Indonesia. But younger generation like Victorio Edades in Philippine, since late 1902’s, and S. Sudjojono in Indonesia, tried to overcome or criticised old generation who internalized imperialist's view. Younger generation handled landscape and the reality with their own identity, and described Christianity as combined with identity of area. Traditional culture elements as Buddhism or Islam are also had the meaning of expression of their own identity which was different from Westerner's exoticism. Painters of Southeast Asia had experienced the change of identity very much through World War II. They painted their own country as ruined area by war, and farm village taken by Japanese Army. Although a part of Indonesian Painters who were guided by Cultural Center for Enlightening People(啓民文化指導所) established by Japanese Army showed pre-Japanese attitude, overseas Chinese people experienced immigrant and diaspora under the oppression by Japanese Army, and painted landscape and life as stranger. Overseas Chinese who settled in Singapore where was influenced by British very much, depicted new area identity changed by settlement of overseas Chinese with yearning for Europe. After the end of World War II, painters painted social problems and hope for future through experience of independence and establishment of government. Some painters like Patrick Onn expressed new time-spirit and area identity with strong color and dynamic depiction.

참고자료

· 없음