로버트 라우셴버그의 반복, 차이짓기 너머의 존재신학 (Rauschenberg’s Repetition, an Ontotheology Beyond Differentiation)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학회
· 수록지 정보 : 美學(미학) / 85권 / 1호 / 69 ~ 106페이지
· 저자명 : 손지민

초록

로버트 라우셴버그는 추상표현주의를 비판한 작가로 잘 알려져 있다. 그가 비판한 추상표현주의의 주장은 작가에게만 고유한 행위의 흔적은 절대 사후 반복될 수 없다는 것이다. 라우셴버그는 이 주장을 실험에 부쳐 <지워진 드 쿠닝의 그림>과 <사실 I, II>을 통해 추상표현주의, 더 크게는 추상예술이 그토록 옹호하는 주체 행위의 절대성을 반복 실험으로 분화시킨다. 여기서 절대적인 것은 반복 이후 남는 흔적의 고유성이 아닌 나의 의도가 반복되었다는 사실 그 자체이며, 제삼자는 반복된 흔적에서 차이를 찾을 수밖에 없다는 사실도 함께 드러난다. 이 실험들에서 발견되는 ‘나만의’ 반복으로서의 작품 제시, 그리고 거기에서 발생하는 ‘최초의 차이’는 라우셴버그를 널리 알린 <콤바인>과 같은 매체 혼합 작업을 통해 확산되며, 이 레디메이드적 혼합은 이후 미니멀리즘과 팝은 물론 개념예술에 지대한 영향을 끼친다. 이러한 일련의 과정들의 근원이라 평가되어온 <백색 회화> 등은 할 포스터와 브랜든 조셉과 같은 학자들에 의해 모더니즘과 형식주의에 대한 네오아방가르드적 비판으로 읽혀왔으며, 들뢰즈의 차이의 철학을 통해 해석되어 왔다. 그의 반복 실험에서 발견되는 차이는 혼합과 확산 작용으로 예술과 산업사회 간의 무한한 전유 가능성을 열어젖히는 중요한 근거다. 그러나 본 논문은 이 반복 실험의 근원을 차이짓기를 벗어나려는 “신학적” 작품들에서 찾고, 그의 <처음 하는 회화> 등에서 엿볼 수 있는 초월성을 근거로 그의 예술에 대한 새로운 해석을 제시하려 한다.

영어초록

Robert Rauschenberg is a well-known case of critique of Abstract Expressionism. The targeted main tenet is that the unique gestural trace of the Abstract Expressionist cannot be repeated. Rauschenberg performs experiments to test the tenet, experiments he would name <Erased de Kooning Drawing> and <Factum I, II>, where his repetitions work to split the absolute singularity of the expressed. What is revealed to be singular is the fact of having repeated and that the third party must capture a difference out of this repetition. The ‘first difference’ born out of ‘my own’ repetition becomes expanded through crudely mixed media installations among which figures his signature <Combines> series as well as in Pop, Minimalism and more largely Conceptualism. Meanwhile, his <White Paintings>, considered to be of seminal importance have long been interpreted as a neo-avant-garde critique of modernism and formalism by the likes of Hal Foster and Branden W. Joseph, and explained through the Deleuzian philosophy of difference. This article offers an alternative viewpoint by arguing that his repetitions originate from his “ontotheological” works intended to break from the (Deleuzian) theater of difference and intensity and also by focusing on his <First-time Painting>’s transcendentalism.

참고자료

· 없음