동북아 가족주의 맥락에서 본 한국 여성 개인화의 세 시나리오 (Scenarios of Female Individualization in Korea: Focused on the Context of Northeast Asian Familism)

서지정보

· 발행기관 : 비판사회학회
· 수록지 정보 : 경제와 사회 / 113호 / 147 ~ 172페이지
· 저자명 : 홍찬숙

초록

이 논문에서는 현재 한국 사회에서 여성의 성역할 규범이 ‘전업주부’와 ‘취업여성’ 간에 팽팽히 대립하고 있다고 본다. 이런 현상은 특히 고학력 여성의 경우 두드러진다. 성역할 규범이 이와 같이 (특히 고학력 여성들을 중심으로) ‘미결정된’ 상황이기 때문에, 그것의 향후 결정 가능성과 관련하여 다음과 같은 세가지 시나리오를 생각할 수 있다. ① 현재의 상황이 구조적으로 고착될 경우, ② ‘취업여성’ 정체성이 더 큰 사회적 지지를 얻으며 성역할 규범의 변화가 동력을 얻을 경우, ③ 한국에서 독특하게 나타난 ‘계층화한 전업주부’ 제도의 문화가 지배적 규범으로 굳어질 경우이다. 이 세 가지의 가능성과 관련하여, 이논문에서는 동북아 가족주의의 맥락이 어떻게 작용하여, 어떤 결과를 초래할수 있을지에 대해 논의한다. 또한 여성 개인화의 이 세 시나리오를 살펴보면서, 이것이 단순히 양성 간의 역할을 조정하는 문제에 그치는 것이 아니라 사회의양극화 패턴과 관련된다는 사실을 지적했다. ‘동북아 가족주의’ 개념과 관련하여, 이 논문에서는 그것을 ‘가족’ 내부의 규범이나 가치가 아니라 전반적인 사회규범의 핵심으로 이해한다. 즉 ‘유교문화권’으로서의 정체성을 강조하는 동북아 사회 체계의 독특한 ‘조절양식’을 의미하는 것으로 본다.

영어초록

In this paper, I suggest that two normative gender roles are making a neck and neck race in current Korean society. One gender role is a ‘full time housewife’ and the other is a ‘career woman.’ This phenomena especially stands out among the well-educated Korean women. Given the ‘undetermined’ condition of normative gender roles (especially for those well-educated women), I suggest three possible scenarios for the future directions: ① the current situation stabilizes in structural level, ② the ‘career woman’ identity garners social support and that drives social changes in normative gender roles, and ③ the uniquely Korean culture of the institution of “stratified housewives” settles down as a dominant norm. In this paper, I discuss how the settings of Northeast Asian familism factors into and what outcomes could be induced from these three potential paths. I also point out that these three scenarios of individualization of Korean women concern not only with adjustment of gender roles between men and women but also with the pattern of bi-polarization of Korean society. As I discuss the ‘Northeast Asian familism,’ I understand it as the core of general social norms, as opposed to limiting it to internal norms or values of ‘family.’ In other words, I understand the Northeast Asian familism as a unique ‘mode of coordination’ of social systems in Northeast Asia of which identity of ‘Confucian cultural zone’ is commonly highlighted.

참고자료

· 없음