고시조에 형상화된 여성상과 그 변용 (A Female Image Reflected in an gosijo and Its Transformation)

서지정보

· 발행기관 : 한국시조학회
· 수록지 정보 : 시조학논총 / 50호 / 39 ~ 62페이지
· 저자명 : 고승관

초록

이 연구는 고시조에 나타난 여성상의 전형(典型)을 세 가지로 특징지어 고찰하고, 이를 바탕으로 고시조에 형상화된 여성상의 문학사적(文學史的) 함의(含意)를 시대적 변용의 맥락 속에서 살펴보고자 하였다.
이를 통해 얻은 결과를 정리하면 첫째, 유가적(儒家的) 이념을 실천하는 여성상과 인륜세정(人倫世情)의 확산이다. 이현보(李賢輔)의 어머니 권씨(權氏)의 시조에서는 자식의 교육이라는 가치를 생활화하는 여성상의 일면을 볼 수 있었고, 노진(盧禛)의 어머니 정부인(貞夫人) 권씨(權氏)의 시조에서는 효(孝)와 충의(忠義)라는 유가적 가치를 함유하고 있는 여성상을 발견해 볼 수 있었다.
둘째, 절의(節義)로 대표되는 연정(戀情)과 사랑의 불변성을 노래하는 서정(敍情)의 탐미(耽美)이다. 기녀들은 사대부와의 사랑에 있어서 사랑의 불변성을 절의로 표현하는 경우가 많았으며, 이런 기녀들의 태도에 신분을 초월하는 찬사와 격려가 있었음을 홍랑과 최경창의 시조에서 찾아보았다. 또한 이 개성적 연정은 유교적 이념인 윤리세정(倫理世情)의 변용(變容)이요 기녀라고 하는 특수계층의 또 다른 서정적 탐미라고 할 것이다.
셋째, 기녀시조(妓女時調)의 절의정신(節義精神)은 절의파(節義波)의 도통(道統)이라는 조선조 유학의 맥락에서 살펴볼 수 있다. 조선조 기녀와 지식계층의 교류 양상을 분석해보았을 때, 조선의 성리학적 가치관은 기녀 시조에 큰 영향을 미쳤을 것이다. 곧 임에 대한 불변의 사랑과 절의정신은 절의파의 도통이라는 사회적 맥락을 그 기반으로 하고 있다는 것을 암시한다고도 할 수 있다.
넷째, 능동적 존재 의미를 자각하는 근대적 현실인식이다. 조선 후기 사설시조 속 여성화자의 사랑은 한 사람에 대한 절의와 불변을 노래하는 것이 아니라 현실적 상황에 따라 변하는 선택적 사랑으로 인식되었다. 이들의 시조에서 화자는 신분이 낮음에도 자신이 사랑하는 상대를 선택하고 거부할 수 있는 대등한 위치의 존재로 인식하는 태도를 보임으로써, 자신의 존재 의미를 자각하는 적극적 모습을 보여준다. 또한 사설시조(辭說時調)에서는 남녀의 애정과 가족관계 혹은 사회계층적 질서에 있어 새로운 변화를 시도해 나가는 모습도 볼 수 있었다. 이와 병행하여 여성의 삶에도 직접적 변화가 일어났으니, 현실인식을 통한 본성의 발휘와 인간관계의 변혁이라는 시대적 요구에 충실한 여성상의 변용을 초래하였다.

영어초록

This study was done by characterizing the epitome of a female image reflected in an gosijo as three elements. Based on this, the implication of the female image featured in sijo on the literature history was considered in the context of changes in eras. The findings from the study are as below:First, an image of women who practiced the Confucian ideology and human affection spread. In sijo of Mrs. Kwon, a mother of Lee Hyeon-bo, an image of a woman who valued the education for children is revealed, and in sijo of Mrs. Kwon, a mother of No Jin, an image of a woman embracing Confucian values of filial piety and loyalty can be found.
Second, the aesthetics of romanticism represented by fidelity and the lyricism expressing an unchangeability of love. Ginyeo often expressed their constant love for a nobleman as fidelity, and a praise and encouragement of overcoming a difference in social standing in the attitude of ginyeo can be found in sijo of Hong Lang and Choi Gyeong-Chang. Also, this characteristic romanticism can be seen as a transformation of the ethics in Confucian ideology and another form of lyrical aesthetics within ginyeo, the unique class of the society.
Third, fidelity shown in ginyeo's sijo can be considered in the context of Confucianism, especially in Do Tong from a loyalty faction in the Joseon dynasty. Considering the pattern of exchanges in ginyeo and intellectuals, it is assumed that neo-Confucianism values had a profound impact on sijo of ginyeo in the Joseon dynasty. So it implies that the unchangeable love for a lover and fidelity is based on the social context of Do Tong from the loyalty faction.
Fourth, the modern way of understanding realities and meanings of active beings. Their love was recognized as a flexible one that might be changed over the realistic circumstances, rather than fidelity and unchangeability for one person. Poetic narrators in their sijo show an attitude of recognizing themselves as an equal being who can choose or reject lovers despite the low social standing and reveal their activeness through a self-awareness of their own existential meanings. In a form of sijo with no restrictions on the length of the first two verses, an attempt to change the concept of love between men and women, family relationship, or social class order is reflected. In addition, there had been direct changes in the lives of women, and it led to the transformation of images of women who were eager to meet the needs of the times, including the display of their own nature through the perception of reality, and changes in human relations.

참고자료

· 없음