한국 ‘자아상’ 시의 계몽성 연구 (Korea ‘ego poem’ of Enlightenment Research)

서지정보

· 발행기관 : 춘원연구학회
· 수록지 정보 : 춘원연구학보 / 10호 / 275 ~ 298페이지
· 저자명 : 권성훈

초록

본고는 한국현대 ‘자아상’을 나타낸 시의 계몽성을 밝히는 데 목적이 있다. 이른바 ‘자아’를 드러낸 ‘자화상’ 또는 ‘자아상 ’시는 전근대성을 부정하고 관습과 전통에 길들여진 기존의 자아로부터 계몽의지를 보인다. 자아상에 나타난 계몽정신은 이성적 감각으로 전근대로부터 정신적 해방을 도모하는, 자율적인 사회적 실천이 배태되어 있다. 이러한 시편은 전근대성을 극복하려고 하는 시인들의 계몽의식이 면면에 노출되어 현실을 극복하려 한다. 사회학적인 의미에서 자아상 시편은 시인이 처한 세계를 부정적으로 인식하고, 자아 정체성을 찾아내려는 원초적인 의식이 함이 되어 있다. 시인의 자아 정체성은 고유한 인격을 완성하는 개념으로서 사회 변화 안에 내재해 있는 시적 자아에 대한 동일성을 의미하며 상호성을 형성한다. 자아상 시는 거기에 머물지 않고 세계 속에서 자신만의 개성을 찾는 것으로 고유한 자질로서 성숙된 자아로 나아가는 것이다.
이와 같이 자아상을 드러내는 시는, 미성숙에서 자연적으로 성숙되고 성장하는 것이 아니라 미성숙된 자아에서 성숙된 자아로 변모하려고 하는, 내적 촉구 의지가 내포되어 있다. 이에 근대사에 등장한 자화상 시는 전통과 관습이라는 근대의 종속으로부터 해방되어 ‘주체의 자율성’을 획득하면서 자아의 계몽성으로 촉진되고 있다.
본고의 ‘자아상’ 시는 근대성을 극복해 가는 과정으로써 자신과 자신을 둘러싼 사회에 대한 탐구라고 할 수 있는 바, 세 가지 인간 해방의 요소와 연관시켜 탐구할 수 있다. 고찰할 텍스트에 대한 해석학적 방법으로써 근대성의 주체성, 실존성과 자아성, 초월적 자율성으로 개진하고자 한다. 연구방법으로서 하버마스가 논의한 휴머니즘적 계몽의 세 가지 요소를 주체성, 자아성, 자율성으로 분류하여 텍스트 시에 나타난 주체의 계몽성에 대해 논의하였다. 이것은 근대성을 주체적으로 극복해 가는 의식적 과정으로 보고, 첫째 전근대성의 부정과 주체성 확립, 둘째 현실인식의 불안과 자아실현, 셋째 실존의식의 빈곤과 초월성 동경 등으로 살폈다.

영어초록

The Enlightenment spirit of the human rational sense to South Korea in the human mind as a liberation from the pre-modern social action that a self-portrait city can look at. Park Jong Hua?, 1923, and swans driver started for the first time from a self-portrait but frustration after the culture of Japanese occupation of the campaign rule 1, 3, 1919, who is in special situations.Appeared. This is the flowering season, is the parent of the modern political defeat of imperialism and trying to overcome the existing system in the inner search of self, spirit of the day with a ritual.Expression.
Eagle is a self-portrait reflective pre-modern as a reasonable market price of attuned to the power of traditional customs and traditions and deny the moving away from its sense of self in discerning the gyemongseongwill Liberated from the pre-modern with the enlightened minds are rational sense of social action as a human mind. Premature to grow to maturity in a departure, as well as a self-portrait in modern history to from dependency of the modern traditions and customs of you.Willingness to achieve ‘of autonomy’ and free.
Self Portrait called self-explore as the process to overcome the modernity can you three elements of human freedom, final announcement is a self-portrait in relation to the text of the city.Modernity's identity, real performance by an analysis of how self, how romantic this manuscript of the autonomy to soap box. Text the poets ' sense of enlightenment is a self-portrait common active into three categories in the city through discussion that the poet's enlightenment to the view of the world.Important to needs to be dealt with. Therefore, the study in accordance with the way a self-portrait appeared in ego in order to explore aspects of the gyemongseong of poets that are seen sharply in the three categories of the final announcement.Text to the city.
In establishment of fraud and identity of the of the pre-modern ojanghwan (1951~1918), (1910 and 1937.), the second reality (1915~2000), second recognition in anxiety and self-actualization.Gwonhwan (1903 to 1903), the third (1903~1982), the third, and a (1911 and 1949) real sense of poverty and romantic yearning is Park Jong Hua? gimhyeonseung, (1901~1981), (1913~1975), Pak Tu-jin (1916 to 1998).We can look back.

참고자료

· 없음