동학사상 연구사 검토: 하늘, 사람, 교육 (Review of the Research History of Donghak Thought: Haneul, Saram, Kyoyook)

서지정보

· 발행기관 : 이화여자대학교 이화인문과학원
· 수록지 정보 : 탈경계인문학Trans-Humanities / 13권 / 2호 / 177 ~ 210페이지
· 저자명 : 박균섭

초록

수운 최제우에 의해 창도된 동학사상은 보국안민과 척양척왜라는 지도이념을 통해 동학농민혁명에 동력을 부여했던 사상체계이기도 했다. 동학사상은 1894~95년의 동학농민전쟁과 1905년의 명칭 변경을 거치면서 병든 나라를 구하겠다는 초기정신은 해석학적 굴절을 보일 수밖에 없었는데, 그 굴절의 핵심 변수는 다름 아닌일본이었다. 동학 연구를 통해 주체성 함양에 관한 문제는 물론 아동 중심주의에대한 논의 공간을 확보할 수 있다. 논의의 핵심은 동학사상의 초기정신이 충실하게 구현되었는가에 대한 비판적 성찰에 있다고 말할 수 있다. 동학사상에 작용하는 일본의 개입 양상과 간섭 요소를 정밀 검토할 수 있어야만 동학 담론의 핵심인 주체성 문제에 대한 엄밀한 논의를 제대로 이어갈 수 있을 것이다.

영어초록

Donghak Thought insisted by Choi Je-Woo, was also an ideological system that gave power to the Donghak peasant revolution through the guiding ideology of Bogook Anmin and Cheokyang Cheokwae. The initial spirit of saving the sick country through the Donghak Peasant War of 1894-95 and the name change of 1905 had no choice but to show hermeneutic refraction, and the key variable of that refraction was Japan.
Through the study of Donghak, it is possible to secure a discussion space on childcenteredness as well as the problem of cultivating subjectivity. The key point of the discussion can be said to be in critical reflection on whether the early spirit of the Donghak Thought has been faithfully implemented. Only when we can pay attention to the factors of interference from Japan acting on Donghak Thought will be able to properly continue a strict discussion on the issue of subjectivity, which is the core of the discourse of Donghak.

참고자료

· 없음