淸初 朱彝尊 題畵詞 고찰 - ‘다시쓰기’로서의 ‘題畵’의 표현 양상을 중심으로 (A Study on Zhu Yizunʼs Tihuaci(題畵詞) in Early Qing Dynasty : Focusing on tihua(題畵) as a rewriting)

서지정보

· 발행기관 : 한국중어중문학회
· 수록지 정보 : 중어중문학 / 95호 / 83 ~ 120페이지
· 저자명 : 김하늬

초록

“시를 그림처럼, 그림을 시처럼” 창작하는 것을 추구하는 창작론이 발전하는 등, 동서양을 막론하고 예술사에서 문학과 미술은 그 표현 방식은 다르지만 세계를 모방하고 재현한다는 점에서 동일한 목표를 가진 예술이었으며, 이에 따라 서로 밀접한 관계를 맺으며 발전해왔다. 중국문학사에서 ‘題畵’는 일단 그림이 존재한 뒤 그것에 근거하여 문학작품을 창작하는 것으로, 화면의 시각 이미지를 문학적 텍스트로 변환하는 행위라고 할 수 있다. 어떠한 사물에 대해 화가가 1차적으로 해석을 하여 창조한 창작물에 文人이 다시 2차적 해석을 더한 것으로, 매체가 변환하는 과정에서 작자의 ‘재해석’이 작용한 일종의 ‘다시쓰기’라고 볼 수 있는 것이다.
본고는 明末淸初 시기 인물화 기술의 발전과 예술품을 감정하고 토론하는 감상문화의 발달, 詞體의 부활 등 미술사와 문학사, 사회경제사적 변화와 맞물려 청대 제화사가 극성기를 이루게 된 것에 주목하고, 淸初 詞壇의 대표 인물 중 하나였던 朱彝尊의 제화사를 원작 그림을 재해석하여 ‘다시쓰기’한 결과물이라는 점에 초점을 맞추어 고찰해 보았다. 제화사의 창작이 곧 그림과 관련된 인물에 대한 이해를 바탕으로 한, 작자와 그림의 원작자, 혹은 작자와 그림의 소유주 간의 소통 행위였으며, 순간을 포착하여 가시적으로 재현한 회화에서는 이야기할 수 없는 시간의 흐름과 감정, 시각 이외의 감각, 의론 등을 ‘채워 넣기’하여 작자가 ‘다시쓰기’한 것임을 설명하고자 하였다.

영어초록

Regardless of the Orient and the West, literature and art have continued to form profound relationship and developed together in the art history. One example is the development of the creative theory to pursue "poems like paintings, paintings like poems." "Tihua" refers to creating a literary work based on a painting in the history of Chinese literature. It is an act of converting a visual image on the screen into a literary text. After an artist creates a painting through his or her primary interpretation of a certain object, a literary figure will add his or her secondary interpretation to the creation. It is a kind of "rewriting" with the author's "reinterpretation" working in the process of medium conversion.
This study focused on the peak period of tihuaci during Qing Dynasty due to the interlocking changes among art, literature, and socioeconomic history including the development of figure painting techniques and the appreciation culture to appraise and discuss works of art and the revival of ci in late Ming and early Qing, examining tihuaci by Zhu Yizun, who led the citan(詞壇) in early Qing, in the aspect of "rewriting." The study would explain that the creation of tihuaci was an act of communication between the author and the owner of the painting or between the author and the artist of the painting and that the author reinterpreted what the painting could not tell as a capture of the moment through "filling" in his tihuaci.

참고자료

· 없음