春川 淸平寺 藏經碑 復元을 위한 基礎資料 檢討 (A study on the Recovery of Jangkyeongbi at Cheongpyeong-sa, Chunchon)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화사학회
· 수록지 정보 : 문화사학 / 27호 / 705 ~ 729페이지
· 저자명 : 홍성익

초록

춘천 청평사의 中庭에는 東-西로 2기의 비석이 건립되어 있었는데 한국 불교사와 서예사 연구에 중요한 비문으로 자주 인용되어 왔다.
1기는 1130년에 金富轍이 짓고 坦然이 쓴 「眞樂公重修淸平山文殊院記」이고, 1기는 1327년에 李齊賢이 짓고 李嵒이 쓴 「文殊寺藏經碑」이다. 문수원기는 현재 복원이 진행 중에 있으나 장경비는 조선후기 순조년간에 破碑가 된 이후 탁본 일부만이 세상에 알려져 있을 뿐 碑片조차 전하지 않는다. 문수원기는 이자현의 행적과 청평사의 寺歷에 관한 기록으로서 탄연의 眞蹟이면서도 고려시대의 居士佛敎, 楞嚴經, 看話禪, 崛山山門 등 불교사에 관한 풍부한 자료를 담고 있는 비문이다. 그러나 장경비는 조맹부의 송설체를 이어받아 이암이 쓴 비문으로 유일한 진적이라는 점이 강조된 나머지 장경비의 역사성에 대한 연구성과는 활발하지 못하였다. 따라서 장경비의 원문교감이나 비문이 갖은 역사성과 나아가 복원에 관련된 연구는 진행되지 않았다.
이 연구는 그간 검토되지 않은 문헌과 탁본에 대한 교감 역주를 시도하고 확인된 탁본을 바탕으로 복원이 가능한 부분까지를 연구의 대상으로 삼았다. 이 연구를 바탕으로 장경비가 갖는 역사성이 書藝史 외에도 元나라에서 보내온 大藏經과 재정적인 후원에 대한 감사의 표현으로 건립된 비문이므로 청평사가 갖는 고려 왕권 및 원과의 국제관계, 원과 불교 교류관계, 금강산의 표훈사와 장안사 등에 건립되는 유사한 비문과의 관계 등이 연구될 수 있을 것으로 기대한다.
앞으로 더 많은 자료가 수합되어 원위치에 복원이 진행되고 있는 문수원기와 더불어 장경비도 함께 복원되기를 希求한다.

영어초록

Two stone monuments were erected east and west at center yard of Cheongpyeong-sa(淸平寺), Chunchon to be quoted important inscription in the study on the history of Korean calligraphy.
In 1130, the one stone monument of JinrakgongjungsuCheongpyeongsanmunsuwonki was written by Kim Bu-cheol and was calligraphed by Tanyeon. In 1327, the other stone monument of Munsusajangkyeongbi was written by Lee Jae-hyeon and was calligraphed by Lee Am. Munsuwonki is now under recovery, while Jangkyeongbi discloses a part of rubbed copy to the world after being destroyed in the era of King Sunjo in late Chosun Dynasty not to hand down even fragment of the stone monument. Musuwonki recorded not only Lee Ja-hyeon's life but also Cheongpyeong-sa's history to be calligraphed by Tanyeon who was widely known to be one of Shinpumsahyeon and to include rich material of the Buddhism history such as Geosabulkyo, Neungeomkyeong, Kanhwaseon and Kulsansanmun, etc in the middle of the Koryo Kingdom.
Jangkyeongbi, however, could not draw attention except for the calligraphy of Lee Am who inherited Songseolchae of Cho Maeng-bu, and it was not researched actively. Therefore, researchers did not research Wonmunkyokam, translation with notes and recovery, etc of Jangkyeongbi.
This study investigated and translated literature as well as original text of rubbed copy that was not examined, and it researched recoverable area based on rubbed copy that was investigated. Based on the study, Jangkyeongbi has historical value of the Korean calligraphy that it was erected to thank Won Dynasty for Daejangkyeong and financial support: Therefore, Jangkyeongbi may help research relations between the Koryo Kingdom's royal power and Won Dynasty, exchange of the Buddhism with Won Dynasty and similar inscriptions of stone monuments that were erected at Pyohun-sa and Jangan-sa of Keumkangsan.
The author sincerely hopes that more material would be collected in the future to help erect a stone monument recovering Jangkyeongbi at original place as Munsuwonki did.

참고자료

· 없음