아이러니 개념으로 바라 본 이창동의 <밀양>과 카프카의 「변신」 (Secret Sunshine von Lee Chang-dong und Die Verwandlung von Franz Kafka im Zusammenhang mit dem Ironiebegriff)

서지정보

· 발행기관 : 한국카프카학회
· 수록지 정보 : 카프카 연구 / 32호 / 79 ~ 98페이지
· 저자명 : 정현규

초록

이창동의 <밀양>을 읽어내는 방식에는 여러 가지가 있다. 일단 이 영화가 이청준의 「벌레 이야기」를 원작으로 하고 있으니, 이 둘의 관계에서 시작해 볼 수 있을 것이다. 기실 이러한 해석방식을 취하고 있는 다양한 논문들이 존재한다. 가령 송태현은 「소설 「벌레 이야기」에서 영화 <밀양>으로」라는 논문에서 “이청준의 「벌레 이야기」가 과연 어떤 세계관을 담고 있는지, 이청준의 소설을 이창동 감독은 영화 속에서 어떻게 변형시켰는지, 그리고 그 변형이 이창동의 어떤 세계관과 관련되는지를 탐구하고자” 한다. 김창윤은 「소설 「벌레 이야기」와 영화 <밀양> 상관관계」에서, “들뢰즈와 가타리의 자본주의와 정신분열증을 토대로 소설 「벌레 이야기」와 영화 <밀양>의 상관관계를 분석”한다. 이들 논문의 아이디어는 소설이 영화로 전이되면서 어떤 점이 변형되거나 탈락되고 확대해석되었는지를 밝히는 것이다.
다른 또 하나의 방법은, 이청준의 소설에 영감을 부여한 듯 보이는 카프카의 「변신」을 참조하는 것이다. 하지만 이 방식은 사실 추측에 그치고 말 소지가 다분히 있는 접근법이다. 왜냐하면 두 작품을 연결하는 듯이 보이는 것은 「변신」에서 주인공이 벌레로 변했다는 사실과, 이청준 소설의 제목에 ‘벌레’가 들어가 있다는 사실 뿐이기 때문이다. 이 방식이 좀더 설득력을 얻기 위해서는, 적어도 이청준과 카프카의 관계를 면밀히 밝혀줄 수 있거나, 이창동과 카프카의 관계 혹은 적어도 두 작가의 작품이 지닌 세계상의 일치에 대한 천착이 있어야 할 것으로 보인다.
이렇게 놓고 보면 이창동과 이청준과 카프카가 일련의 연장선상에 놓이게 되는데, 이렇게 관계를 엮어가는 것은 <밀양>을 해독해 내는데 과연 생산적인 방식이 될 수 있을까? 만약 그렇다면 그 구체적인 방식은 무엇이며 그것은 얼마나 생산적일까? 그 한 가지 방식은 이들의 관계를 아이러니라는 미학적 수단에 의해 천착해 보는 것이다. 일찍이 김윤식은 이청준의 「벌레 이야기」를 들어 “살인자가 오히려 성스러운 너울을 쓰고 피해자를 용서하는 아이러니를 이해할 수 없는 세계”라고 쓰고 있다. 이러한 아이러니는 「벌레 이야기」뿐만 아니라 그것을 영화화한 <밀양>에도 해당되는 이야기인 동시에, 영화 전체를 관류하고 있는 중요한 요소라는 점이 드러난다. 그리고 카프카의 작품에서도 우리는 어렵지 않게 아이러니한 양상을 만나게 된다. 따라서 세 가지 작품을 이어주는 실마리로 아이러니란 미학적 개념을 잡아보는 것도 나쁘지 않은 선택처럼 보인다. 아래에서는 이러한 ‘아이러니’란 개념으로 작품을 바라보았을 때 이들 작품들, 특히 이창동의 <밀양>과 카프카의 「변신」이 어떻게 상호접근하거나 상이한 양상을 보이는지 조명하게 될 것이다.

영어초록

Es gibt mehrere Möglichkeiten, Lee Chang-dongs Film Secret Sunshine zu interpretieren. Die häufigste stellt einen Zusammenhang zwischen Secret Sunshine und Beole-Iyagi (Die Wurmgeschichte) von Yi Chong-Jun her, weil die Novelle dem Film als Vorlage gedient hat. Eine andere Möglichkeit besteht darin, das Verhältnis zwischen Secret Sunshine und Kafkas Verwandlung klar zu machen, und zwar mit Hilfe des Ironiebegriffs im Sinne Rortys. Bei Richard Rorty unterscheidet sich Ironie von Metaphysik, die nach dem ‘letzten Wort’ sucht. Die Ironikerin hingegen versucht, die sie bezwingende Regel zu redeskribieren. Die ‘Redeskription’ bedeutet eine Art neuen Lesens eines solchen Buchs, das behauptet, dass es überhaupt ein solches Buch gibt, dessen Wort nicht zu ersetzen ist, z. B. die Bibel.
Die Frage ist, ob es sich um eine solche Redeskription in beiden Werken handelt und dabei das Wurmmotiv in Secret Sunshine auch eine so große Rolle spielt wie das Ungeziefermotiv in der Verwandlung. Bei Kafka und Lee Chang-dong geht es gerade um die Redeskription der Bibel. Bei Kafka um die des Sündenfalls, bei Lee Chang-dong um die der fast allerersten Worte der Bibel: “Es werde Licht”. Würmer bzw. Insekten spielen dabei auch eine große Rolle in beiden Werken. Bei Kafka ist die unverständliche Stimme des in ein Ungeziefer verwandelten Gregor Samsa die Sprache, die nicht mehr zeichenhaft ist und bis zur sprachlichen Grenze läuft und schließlich die Fluchtlinie im Deleuzeschen Sinne bildet. Das Geschrei, in das die Hauptdarstellerin in Secret Sunshine angesichts des Regenwurms verfällt, und die Sprache ihrer Schizophrenie sind ein Zeichen dafür, dass sie nicht mehr in der Welt lebt, wo die biblische und metaphysiche Weltsicht dominiert, sondern in der Welt, wo die Ironie eine Möglichkeit bietet, die Welt immer wieder neu zu interpretieren.

참고자료

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