불교수행론에 비추어 본 심성함양의 매체 (Medium of Mind Cultivation Based on the Theory of Buddhist Practice)

서지정보

· 발행기관 : 한국도덕교육학회
· 수록지 정보 : 도덕교육연구 / 26권 / 1호 / 141 ~ 159페이지
· 저자명 : 윤주연

초록

불교수행론은 수행자가 수행을 통하여 깨달음(진여)에 도달하는 심성함양의 과정을 보여준다. 심성함양의 과정은 매체를 통하여 전달자의 마음이 학습자의 마음으로 전달되는 과정이며, 매체는 전달자의 마음이 원칙상 말할 수 없는 것에 해당한다는 점에서 반드시 요청된다. 「대승기신론」에 의하면, 매체는 수행자를 진여로 이끄는 데에 활용되는 방편으로서 진여의 의미로 표현된 진여의 현상계적 대응물을 가리킨다. 기신론에 제시되어 있는 진여자체상과 진여용은 바로 방편을 가리키는 개념이며, 진여자체상은 비록 인간의 마음 안에 존재한다는 점에서 수행자가 적극적으로 활용할 수 있는 대상은 아니지만 그것이 작용되지 않는다면 마음 밖에 존재하는 진여용의 의미가 온전히 드러날 수 없으므로 양자는 반드시 함께 결합하여 작용한다고 볼 수 있다. 불교수행론은 심성함양의 과정에서 활용되는 매체와 그것의 결합방식을 설명하는 이론으로서 교육을 통하여 심성함양이 이루어지는 과정, 즉 교육에서 활용되는 매체에는 무엇이 있으며 그것이 어떠한 방식으로 학생의 마음을 이끄는가 하는 점을 이해하는 데에 시사를 준다.

영어초록

The theory of Buddhist practice implies a process to cultivate a mind through Buddhist practice. To understand the cultivation of mind correctly, above all it must be explained why men are required to use a medium for moving mind toward ‘Suchness’(眞如). According to The Awakening Faith, the medium is regarded as upāya which leads us Suchness. Suchness can not manifest itself on its own. In order to return to Suchness, men need a medium for manifesting itself. ‘Attributes’(眞如自體相) and ‘influences’(眞如用) are such medium. ‘Attributes’ and ‘influences’ are upāya in The Awakening Faith. The Buddhist practice can occur only when both ‘attributes’ and ‘influences’ are fulfilled. ‘Influences’ is the everything that is regarded as the goodness and ‘attributes’ manifests the essence of Suchness. Though ‘attributes’ is manifested by ‘influences’, it is the ultimate source of the meaning and values. If any of the two is not fulfilled the Buddhist practice is impossible.

참고자료

· 없음