공감적 정의를 향하여 —일베 현상을 통한 롤즈의 정의론의 비판적 성찰과 대안으로서의 공감적 정의 (Toward Empathic Justice —Empathic Justice as an Alternative for John Rawls’ Theory of Justice in Reflection of Ilbe Phenomena in South Korea)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교학회
· 수록지 정보 : 한국기독교신학논총 / 99호 / 91 ~ 119페이지
· 저자명 : 송용섭

초록

존 롤즈는 분배의 정의에 대한 사회 체제적, 제도적 원칙들을 세움으 로써 질서정연하고 합리적인 사회를 구현하기 위한 일반화된 정의 이론을 제시하려 하였다. 롤즈의 정의론에서 대표자들은 원초적 입장에서 공정성 을 위해 감정이 배제된 인간으로 가정된다. 원초적 입장에서 롤즈가 제거 해버린 감정에는 공감이 포함되는데, 본 논문은 공감능력을 제거시킨 대 표자를 가정하는 것이 타당한지 의문을 제기한다. 롤즈와 달리, 마틴 호프만은 오히려 정의에 있어서 공감의 필요성을 강조한다. 호프만은 공정한 정의의 원칙들의 형성에 있어 공감의 능력을 상 호 보완적이며 원칙을 실천할 수 있게 하는 요소라고 이해한다. 본고는 정 의의 원칙을 설정하고 실천하려는 데 있어 공감의 중요성과 상호보완성을 인지하고 적용하려는 정의의 한 형태를 “공감적 정의”(Empathic Justice) 라 지칭하고자 한다. 한국의 일베(Ilbe) 유저들이 익명으로 참여하는 가상 인터넷 공간이 롤 즈의 원초적 입장과 형식적으로나마 비교적 유사한 가상 상황임에도 불구 하고, 일베 유저들은 롤즈가 도출하려 했던 공정한 정의의 원칙을 선택하 지 못한다. 그들이 공정한 정의를 현실화하려는 동기를 지니지 못하며, 비 주류에 해당하는 타인들에게 반사회적인 방식으로 대응하게 하는 가장 근 본 원인은 “공감의 부재” 때문이라 할 수 있다. 이러한 한국의 일베 현상 은 롤즈의 정의의 원칙들이 현실에서 실천되기 위하여, 원초적 입장의 대 표자들에게서 공감을 배제시키지 말아야 할 것을 시사한다. 따라서 롤즈 의 정의론의 한계를 보완하기 위하여는 향후 정의론에 대한 논의가 “공감 적 정의”를 향하여 진행되어가야 할 것이다.

영어초록

Toward Empathic Justice —Empathic Justice as an Alternative for John Rawls’ Theory of Justice in Reflection of Ilbe Phenomena in South Korea Yong Sup Song Assistant Professor Youngnam Theological University & Seminary Gyeongsan, Korea John Rawls attempted to suggest a universal theory of justice for social system by constructing rational principles in “original position.” In his theory of justice, the representatives in original position are supposed to be persons that their emotions such as empathy have been eliminated for fairness. This paper critically raises questions if his assumptions for the representatives without empathy are valid. Unlike Rawls, Martin Hoffman has emphasized the need for empathy in the ideas of justice. Hoffman understands empathy is a key element in the principle of justice that is mutually complementary and capable of realizing the principle. This paper calls a type of justice that recognizes the importance and mutual complement of empathy as an “empathic justice.” While Korean “Ilbe” users participate in the cyper–space anony- mously that is similar to the “original position,” they do not make consensus for the principle of justice as fairness. They do not have intentions to realize the principle of justice and demonstrate anti– social attitudes especially towards minorities of Korean society, because they lack in empathy. The “Ilbe” phenomena imply that a theory of justice must not exclude empathy from the representatives in original position in order for it to be actualized in a real world. Therefore, in order to complement the limitations of the theory of justice by Rawls, this thesis argues that the discussions of the theory of justice in the future must be developed toward the empathic justice.

참고자료

· 없음