기요자와 만시의 정신주의와 소태산 박중빈의정신개벽 비교 고찰 (Comparative study on Kiyozawa Manshi’s “Spiritualism” and Sot’aesan Pak Chung-bin’s “Great Opening of Spirit”)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아일본학회
· 수록지 정보 : 일본문화연구 / 68호 / 369 ~ 401페이지
· 저자명 : 허석, 손지혜

초록

본 논문은 근대 일본에서 정신주의(精神主義)를 제창한 기요자와 만시(淸澤滿之, 1863 ~1903)와 한국에서 정신개벽(精神開闢) 운동을 전개한 소태산 박중빈(少太山 朴重彬, 1891~1943)의 생애와 사상, 실천을 비교 고찰한 것이다. 양자는 근대 문명에 대한 문제의식을 바탕으로 ‘정신’이라는 개념을 내걸고 종교개혁을 실천하였다. 그러나 양자가 처한 상황과 사회적 맥락이 달랐기에 그 교리와 방법에는 상이한 점도 적지 않았다. 기요자와는 일본 정토진종의 승려로서 타력신앙을 통한 내면의 충족과 종교적 심성의 확립을 지향하였고, 고코도를 설립하여 정신주의 보급과 교육에 주력하였다. 반면 소태산은 다양한 종교사상을 통합한 교리와 그 수행을 통해 물질문명을 선용할 정신의 확립을 추구하였고, 불법연구회를 창립하여 종교가 세속에 적극 활용될 수 있는 제도와 운영을 시도하였다. 결국 정신주의와 정신개벽은 근대 문명이 이루어 낸 시대적 변화에 적응하면서도 그것이 초래할 부정적인 영향, 특히 인간성과 주체성의 상실 및 가치 전도의 현실을 간파한 종교인의 고뇌와 이상이 담긴 실천적 운동이었다.

영어초록

This paper compares and analyzes the thought and practice of between Kiyozawa Manshi’s “Spiritualism” in Japan and Sot’aesan Pak Chung-bin’s “Great Opening of Spirit” in modern Korea. Although both proposed the religious reformation under the concept of spirit, their doctrine and way of edification were quit different. Kiyozawa, as a monk of Jōdoshinshū, pursued to achieve internal fulfillment through religious belief and cultivation of moral nature. He disseminated the Spiritualism by establishing Kōkōdō. Sot’aesan, on the other hand, emphasized the promoting of morality and spirituality by incorporating various religious doctrines into a single teaching and by practicing based on the way. He found the Buddhadharma Research Society which aimed to fully implement the religious practice and secular life together. In conclusion, “Spiritualism” and “Great Opening of Spirit” were practical movement to overcome the loss of value of humanity and morality created by modern times.

참고자료

· 없음