토마스 아퀴나스의 대부이론- 『신학대전』 2부 2편 제78문 ‘대부의 죄에 대하여’ 연구번역 - (Thomas Aquinas’s Theory of Usury in Summa theologiae)

서지정보

· 발행기관 : 한국중세철학회
· 수록지 정보 : 중세철학 / 27호 / 227 ~ 276페이지
· 저자명 : 김율

초록

이 연구번역은 토마스 아퀴나스의 신학대전 2부 2편 제78문에 나타나는 대부이론을 다룬다. 토마스에 따르면 대부는 존재하지 않는 것을 파는 부정의의 죄다. 돈은 소유와 사용이 분리될 수 없는 소모재에 속하는 것이지만, 대부업자는 마치 소유권을 계속 보유하면서 사용권만 따로 판매하는 듯이 위장하여, 원금을 상환 받으면서 이자를 따로 징수하기 때문이다. 토마스는 대출에 대해서는 돈으로 측정될 수 없는 호의와 감정의 선물 외에는 어떠한 사례도 기대해서는 안 되며, 대출로 발생하는 일체의 일실이익에 대한 보상 요구 역시 허용될 수 없다고 강조한다. 토마스는 대부업자를 심지어 남을 협박하여 소유물을 강탈하는 도둑에 비유한다. 이러한 토마스의 견해는 대부 금지를 선언한 제2차 라테란 공의회(1139) 이후 나타난 가장 명료한 대부의 비도덕성 논증으로서 15세기까지 경제철학의 표준적 이론으로 기능한다.

영어초록

The goal of this paper is to clarify Thomas Aquinas’s theory of usury in his Summa theologiae II-II q.78 by providing a compete translation of the text. According to Aquinas, the usury belongs to the vice of unjustice to sell something that does not exist. Money is to be counted as consumable thing of which possession and use are not separable, but the usurer tries to sell the right to use of money separately in his retaining the right to possession of money. So, the usurer extorts the usury beyond being repaid the principal. Aquinas emphasizes that, for lending money, one may not expect anything but favour and emotional gift which cannot be measured by money. Furthermore, Aquinas denies any claim right for lucrum cessans in the case of the loan and he compares the usurer to the robber who threats the victim to extort the possessions. Aquinas position is the clearest argument for unjustice of the usury after the Second Council of the Lateran and it works as a standard theory in the philosophy of economy until the fifteenth century.

참고자료

· 없음