三島由紀夫の文体理念 -『太陽と鉄』を中心に-

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 89권 / 2호 / 321 ~ 343페이지
· 저자명 : 가지오후미타케

초록

본론은 미시마 유키오(三島由紀夫)의 작품「태양과 철(太陽と鉄)」속에 나타난 미시마의 언어 의식 즉 <문체>의 특성을 명확히 하기위한 시도이다. 이논문은 「태양과 철 "고 미시마의 작품 군을 비추어 미시마의 문체 의식의 변용대해 검토한다.
소년 시절, 몸이 약했던 미시마는 자신의 육체를 이물질, 즉 언어와 마찬가지로 페티쉬 대상으로 파악한다. 미시마는 1952년에 그리스를 방문, <태양>의 아름다움을 알았다. 그 후, <철>에 의한 육체의 단련을 통해 작품 속에 그린 주인공의 남성미를 따라 잡으려 하게된다. 언어에 뒤쳐져왔던 자신의 존재를 발견하는 시도로서 <철>에 의한 보디 빌딩에 착수한 것이다.
미시마는 단련한 육체와 언어의 교차하는 곳을<문체> 라고 부른다. 고전주의시대의 미시마가 문체에 요구한 것은 내면의 퇴조를 부정하는 눈에 보이는 힘이다. 하지만 문체의 이러한 힘은 그에게 강한 불안과 불만을 주었다. 따라서 미시마는 자신의 존재감의 근본을 만지기 위하여는 육체의 파괴, 즉 죽음이 불가피하다고 말한다.
미시마가 60 년대 중반부터 「방패의 모임(楯の会)」이라는 군사적 행동에참가하게된 배경에도 죽음에 접근한 10대 라고 하는「황금시대로의 회귀」로의 지향이 있었다.「태양과 철」뒷부분에는 「에필로그-F104」이라는 제목의장이 있으며,끝에 「이카로스」라는 제목의 시를 쓰고 있다. 그러나 미시마는이 시가 <시인>이 될 수 없는 사람의 시, 즉 모조품과 같은 시 임을 잘 알고있었다. 다시 말해, 미시마는 여기서 선택한 회귀가 불가능한 회귀라는 것을처음부터 잘 알고 있었던 것이다.
요시모토 타카아키 (吉本隆明)은 「언어의 아름다움이란 무엇인가 (言語にとって美は存在するか)」에서 전후 소설에 볼 수있는 시간 의식의 해체를 종말의식과의 관계 속에서 파악하는 관점을 제시했다. 요시모토에 따르면, 미시마는시간적인 질서의 회복에 기여한 작가였다. 전후 파의 작가들이 전쟁이라는 <종말>의 경험을 자연적인 시간 감각의 상실로 받아 수용했지만, 미시마는 그 손실을, 인공적으로 조작 가능한 시간을 재구축하기 위한 전제 조건으로 파악한 것이다. 전쟁체험을 경험한 전후문학은 <형태없는 혼돈상태>와 같은 시간 을 감각 표현했지만, 미시마는 어둠을 부정하는 「태양」아래에서 명확하게 질서를가진 시간을 표현하려고 한 것이다.
미시마가 희구하는 「태양」은 그에게는 자연적 주어진 것이 아니다. 그것은자신의 뿌리가 담긴 장소인「어둠」을 자기 부정하는 것에서 발견해낸 형상인것이다. 미시마는 전후라는 시대의 문학적인의「어둠」에 대한 반동으로 자신의 문체를 구축했다고 하겠다.

참고자료

· 없음