함락된 도시의 윤리와 코미디의 문제 — 쉬줘다이(徐卓呆)의 리아마오(李阿毛)시리즈를 중심으로 (A The Ethics and Comedy Matters of the Fallen City: Focusing on the Xu ZhuoDai’s Li Amao Series)

서지정보

· 발행기관 : 중국어문논역학회
· 수록지 정보 : 중국어문논역총간 / 54호 / 41 ~ 64페이지
· 저자명 : 오명선

초록

외압에 의한 타의적 근대화를 겪은 중국에서 현실과 밀접하지 않은 ‘가벼운 희극’, 웃음 자체가 목적인 ‘오락으로서의 희극’은 윤리적으로 용납하기 힘든 사회적 분위기가 형성되었다. 하지만 중일전쟁시기 특히 함락시기 상하이 대중문화 현상을 검토해 보면 이러한 주류적 담론의 논의 속에서도 웃음이 만연하고 다양한 웃음의 양태들이 존재했음을 알 수 있다. 문학사 안에서 함락된 도시 상하이의 웃음은 주류 담론의 영향력이 미치지 않은 곳에 급조된 기이하고 병폐적인, 저급한 문화적 현상처럼 기술된다. 그러나 이러한 현상의 실상은 도시 대중문화의 성장과 함께 도시 대중문화 속 광범하게 퍼져 있었지만 주류 담론에 의해 기술되지 못했던 문화적 현상이 수면 위로 드러난 것이라고 해야 할 것이다.
리아마오가 보여주는 ‘속임수’는 그 교묘함과 장난스러움을 통해 사회의 법칙과 상식을 흔든다는 점에서 문제적이다. ‘속임수’는 현실을 직접적으로 드러내지는 않지만 특유의 교묘함으로 경계의 안과 밖을 넘나들며 사회의 민낯을 드러내 보이기도 한다. 이러한 서사 기법은 중일전쟁 시기 복잡한 국제 정세와 문화적 압력 속 굴절된 서사를 드러낸다. 리아마오 시리즈가 상하이 고도 시기와 피점령 시기를 관통하며 많은 인기를 끈 것은 이러한 사회적/문화적 맥락 속 창작자-소비자의 심리적 연대로 볼 수 있다.

영어초록

In China, which has undergone modernization with others’ intention due to external pressure, a social atmosphere was created in which ‘light comedy’ that is not closely related to reality, that is, ‘comedy as entertainment’, whose purpose is laughter itself, is ethically unacceptable. However, when examining the phenomenon of Shanghai’s popular culture during the Sino-Japanese War, especially during the fall, even in these mainstream discourses, it can be seen that laughter was prevalent and that various forms of laughter existed. Within literary history, the laughter of the fallen city of Shanghai is described like a strange, diseased, low-level cultural phenomenon hastily created in a place where the influence of mainstream discourse does not reach. However, it should be said that cultural phenomena that had not been described by mainstream discourse were brought to the surface although the reality of this phenomenon was widespread in urban popular culture along with the growth of urban popular culture.
The ‘trick’ shown by Li Amao is problematic in that it shakes the laws and common sense of society through its cunning and playfulness. The ‘trick’ does not directly reveal reality, but with its unique cleverness, it crosses the boundaries between inside and outside, which would reveal the naked face of society. This narrative technique reveals a narrative that was refracted in the complex international situation and cultural pressure during the Sino-Japanese War. The fact that the Li Amao series gained great popularity throughout the period of Shanghai’s ancient capital and its occupation can be seen as a psychological solidarity between creators-consumers in this social/cultural context.

참고자료

· 없음