말의 형상화 - 라블레의 시각적 언어 실험 - (La figuration des paroles : l'expérience des langages visuels chez Rabelais)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문과학 / 97권 / 267 ~ 290페이지
· 저자명 : 유석호

초록

Nous croyons que les idées personnelles de Rabelais sur la langue sont très avancées pour l'époque qu'il a vécue. A la différence des penseurs anciens, il n'a pas reconnu l'existence de la langue naturelle. Il a bien compris que les mots ne désignaient pas naturellement les choses elles-mêmes, car la langue est une institution arbitraire,convenue par les membres de la communauté. D'ailleurs, la tradition de la culture orale qui restait encore forte à son époque a donné une influence considérable sur l'écriture de l'auteur. On peut constater que les traces de la culture orale se conservaient encore dans les écrits et que les paroles et les lettres avaient souvent des statuts et des fonctions différents dans son oeuvre. Il nous paraît certain que Rabelais était très sensible aux effets sonores et visuels de la transcription des paroles : il essayait de visualiser les mots parlés soit par la typographie, soit par les formes spécialement inventées pour ces effets visuels. Il existe aussi au niveau narratif des épisodes traitant la matérialité des paroles tels que celui des paroles gelées.
Les expériences langagières, fréquentes dans son oeuvre, montrent clairement que Rabelais était conscient de l'expressivité des langages et cherchait à exploiter leurs potentialités. Les longues colonnes verticales des adjectifs déterminant un substantif bouffon tel que couillon ou fol, les listes interminables des jeux de Gargantua, de l'anatomie de Quaresmeprenant ou des animaux venimeux par ordre alphabétique en latin, les vers figurés en forme de verre ou d'autel et enfin le fameux calligramme de la Dive Bouteille dans le Cinquiesme Livre sont les exemples représentatifs de l'écriture expérimentale de l'auteur, qui montrent aussi sa modernité.

영어초록

Nous croyons que les idées personnelles de Rabelais sur la langue sont très avancées pour l'époque qu'il a vécue. A la différence des penseurs anciens, il n'a pas reconnu l'existence de la langue naturelle. Il a bien compris que les mots ne désignaient pas naturellement les choses elles-mêmes, car la langue est une institution arbitraire,convenue par les membres de la communauté. D'ailleurs, la tradition de la culture orale qui restait encore forte à son époque a donné une influence considérable sur l'écriture de l'auteur. On peut constater que les traces de la culture orale se conservaient encore dans les écrits et que les paroles et les lettres avaient souvent des statuts et des fonctions différents dans son oeuvre. Il nous paraît certain que Rabelais était très sensible aux effets sonores et visuels de la transcription des paroles : il essayait de visualiser les mots parlés soit par la typographie, soit par les formes spécialement inventées pour ces effets visuels. Il existe aussi au niveau narratif des épisodes traitant la matérialité des paroles tels que celui des paroles gelées.
Les expériences langagières, fréquentes dans son oeuvre, montrent clairement que Rabelais était conscient de l'expressivité des langages et cherchait à exploiter leurs potentialités. Les longues colonnes verticales des adjectifs déterminant un substantif bouffon tel que couillon ou fol, les listes interminables des jeux de Gargantua, de l'anatomie de Quaresmeprenant ou des animaux venimeux par ordre alphabétique en latin, les vers figurés en forme de verre ou d'autel et enfin le fameux calligramme de la Dive Bouteille dans le Cinquiesme Livre sont les exemples représentatifs de l'écriture expérimentale de l'auteur, qui montrent aussi sa modernité.

참고자료

· 없음