‘宗主權’이라는 말의 국제정치적 기원에 관하여: 1890년대 말 일본에서의 번역 경위와 동아시아로의 전파 (On the International Political Origins of the Word ‘宗主權’: Translation of ‘suzerainty’ in Late 19th Century Japan and Its East Asian Diffusion)

서지정보

· 발행기관 : 한국국제정치학회
· 수록지 정보 : 국제정치논총 / 63권 / 4호 / 7 ~ 48페이지
· 저자명 : 김종학

초록

이 글의 목적은 전근대 중국이 주변 국가와 종족에 대해 행사한 초월적 권력 또는그 우월한 지위를 표상하는 ‘宗主權’이라는 말의 기원을 규명하는 데 있다. 이 말은 일반적으로 ‘suzerainty’의 번역어로 간주되지만, 실제로는 19세기 말 이전까지 동아 시아에 존재하지 않던 것이었다. 이 연구에서는 일본의 국제관계 전문잡지인 『외교 시보(外交時報)』와 『국제법잡지(國際法雜誌)』, 그리고 주요 국제법 서적들의 분석을 통해 이 용어가 1890년대 말 제2차 보어전쟁의 원인과 경과를 보도하는 과정에서 처음 등장한 사실을 규명했다. 본래 19세기 국제법에서 반주권국(半主權國)의 기원과 국제법인격 등을 설명하는 개념이었던 ‘suzerainty’는 트란스발 공화국에 대한 영국의 국가실행에 의해 근대 제국의 간접적 지배를 뜻하는 국제정치적 개념으로 전화 (轉化)했으며, ‘宗主權’이라는 번역어는 바로 이러한 의미를 전달하기 위해 선택되었 다. 이 말은 1905년 제2차 한일협약(을사보호조약)의 체결을 전후해 동아시아 3국의 언론을 통해 대중 담론의 형태로 유행하기 시작했다. 그리고 중국의 역사가들은 이를 마치 일족 내에서 ‘宗主’와 같은 역할을 하는 나라가 행사하는 권위의 의미로 전유 (專有)하고, 일본 제국에 빼앗긴 자신들의 고유한 민족적 권리로 상상하기 시작했다.

영어초록

The purpose of this article is to clarify the origins of the word “宗主權,” which denotes the transcendent power or superior status of premodern China over its neighboring states. While commonly considered a translation of “suzerainty,” this word did not exist in East Asia until the late 19th century. Through an examination of Japanese international relations journals, such as the Gaikōjihō (『外交時報』) and the Kokusaihō Zasshi (『国際法雑誌』), as well as major international law texts, this paper demonstrates that the term first appeared in the late 1890s in the course of reporting on the causes of the Second Boer War. Originally a concept in 19th-century international law to describe the international legal personality of semi-sovereign states emerging from the disintegration of the Islamic empire, “suzerainty” later transformed into an international political concept denoting indirect imperial domination through the British Empire’s state practices against the Transvaal Republic. The translation “宗主權” was specifically chosen to convey this nuanced meaning. The term began to circulate in public discourse through the press of East Asian countries around the time of the signing of the Second Japan-Korea Treaty (Eulsa Protectorate Treaty) in 1905. Chinese historians appropriated the term to refer to the authority exercised by a nation acting as a “patriarch (宗主)” in international relations, and began to imagine it as an inherent national right that they had lost to the Japanese Empire.

참고자료

· 없음