특공영화의 표상전략과 기억의 정치학 - 『월광의 여름(月光の夏)』과 『호타루(ホタル)』를 중심으로- (Strategy of representation in Tokkō Films and politics of memory - With focus on Gekkō no Natsu(Summer of the Moonlight Sonata) and Hotaru(a firefly) -)

서지정보

· 발행기관 : 한국사회사학회
· 수록지 정보 : 사회와역사(구 한국사회사학회논문집) / 79호 / 231 ~ 259페이지
· 저자명 : 박진한

초록

본고의 목적은 전쟁영화와 전쟁기억 사이의 관계, 다시 말해 전쟁영화가 일본인의 전쟁체험을 어떻게 상기시켜 재구성하고 재기억시키는지(Re-Memory)의 역할을 고찰하는 것이다. 이를 위해, 아시아-태평양전쟁이후 일본에서 제작된 전쟁영화 중에서 이른바 ‘가미가제(神風, Kamikaze)’로 불린 ‘특공대’ 관련 영화를 소재로 삼고자 한다. 특히나 1993년에 제작된 영화 『월광의 여름』은 ‘죽음이 겁나 돌아온 비겁자’로 비난받은 생존 특공대원의 숨겨진 일화를 끄집어내어, ‘특공=죽음’이라는 전후 일본사회의 특공신화를 비판하여 많은 일본인들로부터 주목을 받은 작품이다. 지금까지의 특공영화가 전몰병사의 수기나 유언 등을 토대로 삼아 그들의 전쟁체험을 어떻게 증언할 것인지에 초점을 맞춘 것과는 달리, 여기서는 특공에서 살아 돌아온 자에 대한 전후 일본사회의 억압구조를 문제 삼고 있다.
90년대 이후 특공에서 살아남은 자들을 주인공으로 삼은 일련의 특공영화는 전의를 고취시키기 위해 전시 중의 일본영화가 주로 사용했던 수사법, 즉 가족과 연인을 위해 죽으러간다는 내용과 별다른 차이를 보이지 않는다. 결국 천황과 국가의 전쟁책임은 물론이고 전쟁 그 자체에 대한 비판의식을 갖지 못하는 이상, 이들 특공영화는 그들의 죽음이야말로 오늘날 일본이라는 국민국가의 보전을 위해 어쩔 수 없는 장엄한 희생이었다는 특공 기억과 사상의 풍화를 막기 위한 의도적인 연출에 불과하다고 말할 수 있을 것이다.

영어초록

The purpose of this study is examining relationship between war films and war memories, that is, how war films let Japanese people call back and reconstruct the war experience of themselves. For that purpose, what is focused here on is films dealing with ‘tokkō-tai’, which is called also ‘tokkō’(literally meaning ‘special forces’, referring to Kamikaze) among war films produced in Japan since Asia-Pacific War. Especially, the 1993 film Gekkō no Natsu(Summer of the Moonlight Sonata) is remarkable and has drawn attention of many people in that it brought up the untold stories of ex-Kamikaze survivors who have been treated as ‘cowards’, criticizing a myth of ‘tokkō=death’ permeating post-war Japanese society. While other ‘tokkō films’ focused up to now how to testify war experience of Kamikaze based on their last words or notes posthumously found, the main theme of this film is a gaze upon survivors of kamikaze operations.
Since 1990s, a series of ‘tokkō films’ whose hero is ex-Kamikaze survivor have been produced. These ‘tokkō films’, however, are commonly putting forward an opinion that “It is indebted to their sacrifice that now we can defend our nation-state of Japan.” As a result, let alone the Tennō System or a responsibility for war, but for a critical view to war itself, it can be said that these films may be intentionally presenting and reproducing the myth of “tokkō=magnificent sacrifice”, in order to let it not erode away.

참고자료

· 없음