불교 이론에 기초하는 일본무도의 수행론 (The Practice of Japanese Martial Arts based on Buddhist Theory)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 53호 / 261 ~ 290페이지
· 저자명 : 김용훈

초록

본 논문은 일본 무도의 사상적 기반을 이루는 불교 이론인 ‘事理一體’와 ‘空’에 근거하여 불교적 수행론의 특성을 탐색하는데 있다. 일본 무도는 儒·佛·道 사상을 기반으로 하는데 그 중에서도 가장 깊게 영향을 준 것은 불교이다. 특히 선종은 심리문제에 있어 일본무사들에게 많은 영향을 끼쳤다. ‘生死一如’의 선종사상은 당시 전쟁에서 생사를 넘나드는 무사들에게 공포를 물리치게 했으며, 무사들이 검을 다루는데 있어 적 앞에서 조차 흔들리지 않는 ‘無心’, ‘平常心’과 같은 마음을 다스리는 방법을 제시해 주었다.
다쿠앙은 평상심을 유지하기 위해 ‘事理’수행을 주장했다. 그는 ‘事’와 ‘理’중 어느 하나에만 얽매이지 말고 마차의 바퀴처럼 함께 닦아야 한다고 말했다. 미야모토 무사시와 야규 무네노리는 검술의 최고경지는 불교의 ‘空’의 경지와 같다고 했다. 이처럼 병법에서 마음이 죽음의 공포를 의식하거나 상대를 이기겠다는 집착이 없이 손과 발이 자연스럽게 움직일 때 그 마음이 곧 달인의 마음이자 ‘空’의 경지이다. 검술의 극의란 결국 마음을 잘 다스렸는가, 못 다스렸는가에 달려 있었다. 선종과 무도 수행의 상호관계를 보면 禪意가 일본 武學이 추구하는 높은 수행의 경지가 되었다.

영어초록

This paper explores the characteristics of Buddhist performance theory based on the Buddhist theory of ‘reconcile the phenomena with the principles’(事理一體) and 'emptiness'(空), which form the ideological basis of Japanese martial arts. Japanese martial arts are based on the ideas of Confucianism, Buddhism, and Taoism, and among them, Buddhism has deeply influenced Japanese martial arts. Zen Buddhism, in particular, had a great influence on Japanese samurai in psychological matters. The Zen ideology of ‘Life and death are one’(生死一如) defeated fear by warriors who lived and died in the war at the time, and suggested ways for warriors to control their minds such as ‘empty mind’(無心) and ‘composure’(平常心) that are not shaken even in front of the enemy in handling swords. Dakuang(澤庵) insisted on 'the practice of phenomena and principles'(事理修行) to maintain his composure. He said that instead of being tied to either ‘phenomenon’(事) or ‘principle’(理), they should be practice together like the wheels of a carriage. Miyamoto Musashi(宮本武藏) and Yagyu Munenori(柳生宗矩) said that the highest level of swordsmanship is the same as that of Buddhism's ‘emptiness’(空). In this way, when the mind is conscious of the fear of death in the military law or when the hands and feet move naturally without an obsession to beat the opponent, the mind is the master's mind and the state of ‘emptiness’(空). In the end, the ‘Keuk-Ui’(極意) of swordsmanship depends on whether or not the samurai can control the mind well. Looking at the relationship between Zen Buddhism and martial arts practice, Zen Buddhism's performance has become a high level of performance pursued by Japanese martial arts studies.

참고자료

· 없음