칸트의 목적론에서‘자연의 최종목적’으로서의 문화 : 「목적론적 판단력 비판」 §§83-84를 중심으로 (Culture as an ultimate end of nature in Kant's teleology : Focused on §§83-84 ‘Critique of the Teleological Power of Judgment)

서지정보

· 발행기관 : 한국도덕윤리과교육학회
· 수록지 정보 : 도덕윤리과교육 / 66호 / 251 ~ 283페이지
· 저자명 : 차승한

초록

칸트의 『판단력비판』은 단지 취미 판단에 관한 저작이 아니다. 「미감적 판단력 비판」과 「목적론적 판단력 비판」을 목적론의 견지에서 통합적으로 해석할 때에야 비로소 칸트가 의도한 철학적 체계의 완결성을 담보할 수 있다. 칸트의 목적론은 합목적성이라는 개념을 중시하며, 이를 통해 ‘자연의 통일적 이해’ 뿐만 아니라, ‘감성계의 인간과 예지계의 인간의 통합’까지 목표로 한다. 본 연구는 칸트 목적론에서 ‘목적 일반 → 최종목적 → 궁극목적’으로 상승하는 논의 구조를 일별한 후, ‘도덕 법칙 아래에 있는 인간’이 칸트 목적론의 귀결점으로 설정된 궁극목적이라는 점을 확인할 것이다. 또한, 이러한 구조를 가능하게 하는 힘이 ‘자연의 최종목적’으로 제시된 ‘인간의 문화’에 있다는 점에 착안하여 문화의 의미를 궁구하고자 했다.

영어초록

Critique of the Power of Judgment is not just only concerned judgment of taste. When Critique of the Aesthetic Power of Judgment and Critique of the Teleological Power of Judgment are read as a teleological view, integrity and philosophical system can be secured. Kant's teleology focuses on the concept of purposiveness. Kant aims not only for understanding of unity of nature, but also the unity of phenomenon human being and noumenon human being. This study examines the debate structure rising from Kant's Theory to ‘end → ultimate end → final end’, and then confirms that ‘the human being under moral laws’ is the final end as the result of Kant's Teleology. And we tried to find out the meaning of the human culture, which is the ultimate end of nature, it has an power that enable such a system.

참고자료

· 없음